здравствуйте дорогие братья и сестры сегодня в понедельник 19 июня за богослужением читается евангелие от матфея глава 9 стихи с 36 по 38 и глава 10 и стихи с 1 по 8 предлагаю прочитать этот текст в русском синодальном переводе видя толпы народа он сжалился над ними что они были изнурены и рассеяны как овцы не имеющие пастыря тогда говорит ученикам своим жертвам много а делателей мало и так молите господина жатвы чтобы выслал делателей на жатву свою и призвав двенадцать учеников своих он дал им власть над нечистыми духами чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь в людях 12 же апостолов имена сути не первый симон называемый петром и андрей брать его иаков зеведеев и иоанн брать его филипп и варфоломей фома и матфей мытарь иаков алфеев и левей прозванный поделим симон кананит и иуда искариот который и предал его сих 12 послал иисус и заповедал им говоря на путь язычникам не ходите и в город со марианске не входите а идите на и пачек погибшим овцам дома израилева хотя же проповедуйте что приблизилось царство небесное больных исцеляйте прокаженных очищайте мертвых воскрешайте бесов и сгоняйте даром получили даром давайте в то время как господь ходил по городам и селениям проповедуя слово божие за ним постоянно следовало толпа людей приходивших издалека послушать его и исцелиться от разных недугов желе и все эти массы народа не имеющих пастыря господь посылает на проповедь своих учеников святитель иоанн златоуст отмечает чтобы не вводить всех за собой он посылает учеников впрочем не для того только посылает но и для собственного их обучения чтобы образовавшись в палестине они приготовили себя к подвигам в целом мире из всех людей следовавших за ним и бывших слушателями его проповеди и свидетелями его чудес господь избирает 12 человек на особое служение симон пётр и андрей первозванный братьям иаков зеведеев и иоанн богослов филипп и варфоломей имевший и второе имя нафанаил фома и матфей иаков младший и левее или фаддей брат иакова младшего симон кананит и предавший спасителя иуда искариот архиепископ аверкий то уж iv поясняет это проповедь подготовительная поскольку апостола еще не облеклись силою свыше данный им впоследствии через сошествие утешителя духа святого господь посылает апостолов по двое чтобы они могли поддержать друг друга и для того чтобы евреи больше верили их свидетельству так как закон моисея огласил что свидетельство 2 есть истина но это послание апостолов на проповедь отличается от того которое последовало за воскресением христа по своем воскресении господь направил апостолов проповедовать евангелие во всем мире и вводить все народы в его царство через таинство крещения уча вере во христа теперь же господь заповедует на пути язычникам не ходите и в город со марианские не входите идите на и пачек по ги шим овцам дома израилева первоначально господь посылает своих учеников только к иудеям потому что они были избранным народом божьим которому миссия был обещан еще ветхозаветными пророками и среди которого он явился александр павлович лопухин пишет по общему мнению древних толкователей которые особенно хорошо выражают златоуст и ранен и феофилакт запрещение отправляться с проповедью к язычникам и самаре а нам вызвано было тем что ученики должны были прежде всего про поведать иудеям которые после этого не могли бы уже иметь никакого предлога говорить что первоначальная проповедь была направлена не к ним и приводить этот факт свое извинение спаситель призывает учеников хотя же проповедуйте что приблизилось царство небесное и если моисей и бывшие прежде пророки проповедовали о земле и земных благах то апостолом повелевает а проповедовать о приближении царства небесного и обретение его посредством веры и соблюдения заповедей наделяя же апостолов особым даром христос наставляет больных исцеляйте прокаженных очищайте мертвых воскрешайте бесов и сгоняйте даром получили даром давайте и фемиде габен замечает что господь сообщил им дар исцелений чтобы те которые не убеждаются проповедью убеждались по крайней мере чудесами вместе с тем и их самих делает этим более усердными к проповедям а чтобы они не гордились совершая столь великое и не требовали существенно во вознаграждения заранее укрепляет их говоря даром вы получили от меня этот дар исцелений без всякого труда с вашей стороны даром же сообщайте их людям не требуя от них ничего для поддержания своей жизни эти слова особенно важны потому что они могут быть отнесены ко всему тому что бог дарует нам и если ученики христовы были посланы как божие благословение людям дабы все знали что любовь и радость исходит от царства которое христос пришел даровать миру то и мы дорогие братья и сестры как истинные последователи христа будем прилагать свои усилия служа богу и людям помогай нам в этом господь

Субтитры

19 июня 2017 г. Читаем Евангелие вместе с Церковью..

здравствуйте дорогие братья и сестры сегодня в понедельник 19 июня за богослужением читается евангелие от матфея глава 9 стихи с 36 по 38 и глава 10 и стихи с 1 по 8 предлагаю прочитать этот текст в русском синодальном переводе видя толпы народа он сжалился

над ними что они были изнурены и рассеяны как овцы не имеющие пастыря тогда говорит ученикам своим жертвам много, а делателей мало и так молите господина жатвы чтобы выслал делателей на жатву свою

и призвав двенадцать учеников своих он дал им власть над нечистыми духами чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь в людях 12 же апостолов имена сути не первый симон называемый петром и андрей брать его иаков зеведеев и иоанн брать его филипп

и варфоломей фома и матфей мытарь иаков алфеев и левей прозванный поделим симон кананит и иуда искариот который и предал его сих 12 послал иисус и заповедал им говоря на путь язычникам не ходите и в город со марианске не входите, а идите на

и пачек погибшим овцам дома израилева хотя же проповедуйте что приблизилось царство небесное больных исцеляйте прокаженных очищайте мертвых воскрешайте бесов и сгоняйте даром получили даром давайте в то время как господь ходил по городам

и селениям проповедуя слово божие за ним постоянно следовало толпа людей приходивших издалека послушать его и исцелиться от разных недугов желе и все эти массы народа не имеющих пастыря

господь посылает на проповедь своих учеников святитель иоанн златоуст отмечает чтобы не вводить всех за собой он посылает учеников впрочем не для того только посылает, но и для собственного их обучения чтобы образовавшись в палестине

они приготовили себя к подвигам в целом мире из всех людей следовавших за ним и бывших слушателями его проповеди и свидетелями его чудес господь избирает 12 человек на особое служение симон пётр

и андрей первозванный братьям иаков зеведеев и иоанн богослов филипп и варфоломей имевший и второе имя нафанаил фома и матфей иаков младший и левее или фаддей брат иакова младшего симон кананит и предавший спасителя иуда искариот

архиепископ аверкий то уж iv поясняет это проповедь подготовительная поскольку апостола еще не облеклись силою свыше данный им впоследствии через сошествие утешителя духа святого господь посылает апостолов по двое чтобы они могли

поддержать друг друга и для того чтобы евреи больше верили их свидетельству так как закон моисея огласил что свидетельство 2 есть истина, но это послание апостолов на проповедь отличается от того которое последовало за воскресением христа по своем

воскресении господь направил апостолов проповедовать евангелие во всем мире и вводить все народы в его царство через таинство крещения уча вере во христа теперь же господь заповедует

на пути язычникам не ходите и в город со марианские не входите идите на и пачек по ги шим овцам дома израилева первоначально господь посылает своих учеников только к иудеям потому что они были избранным народом

божьим которому миссия был обещан еще ветхозаветными пророками и среди которого он явился александр павлович лопухин пишет по общему мнению древних толкователей

которые особенно хорошо выражают златоуст и ранен и феофилакт запрещение отправляться с проповедью к язычникам и самаре, а нам вызвано было тем что ученики должны были прежде всего про поведать иудеям которые после этого не могли бы уже иметь никакого предлога

говорить что первоначальная проповедь была направлена не к ним и приводить этот факт свое извинение спаситель призывает учеников хотя же проповедуйте что приблизилось царство небесное и если моисей и бывшие

прежде пророки проповедовали о земле и земных благах то апостолом повелевает, а проповедовать о приближении царства небесного и обретение его посредством веры и соблюдения заповедей наделяя же апостолов особым даром христос наставляет больных исцеляйте

прокаженных очищайте мертвых воскрешайте бесов и сгоняйте даром получили даром давайте и фемиде габен замечает что господь сообщил им дар исцелений чтобы те которые не убеждаются проповедью убеждались по

крайней мере чудесами вместе с тем и их самих делает этим более усердными к проповедям, а чтобы они не гордились совершая столь великое и не требовали существенно во вознаграждения заранее укрепляет их говоря даром вы получили от

меня этот дар исцелений без всякого труда с вашей стороны даром же сообщайте их людям не требуя от них ничего для поддержания своей жизни эти слова особенно важны потому что они могут быть отнесены ко всему тому что бог дарует

нам и если ученики христовы были посланы как божие благословение людям дабы все знали что любовь и радость исходит от царства которое христос пришел даровать миру то и мы дорогие братья и сестры как истинные последователи христа

будем прилагать свои усилия служа богу и людям помогай нам в этом господь .

Похожее видео