резюме добрый вечер дорогие братья и сестры поздравляем вас седмицы крестопоклонной великого поста сегодня с нами уже знакомая вам профессор алексей костантин о вич светозар ский преподаватель нашей духовной семинарии и московской духовной академии сегодняшняя тема русская православная церковь и петр первый патриархи и акимы от риан перелом церковно-государственных отношений в эпоху петра первого создание духовной коллегии или священного правительствующего синода духовный регламент 1721 года митрополит стефан яворский миссионерство при петре первом алексей константинович вам слово со вниманием вас слушаем благодарю рад приветствовать рад видеть интерес к интереснейший теми которые конечно мы с вами не можем исчерпать физически написаны тонны страниц километры тем очень животрепещущий потому что эпоха поистине переломная фигура привлекаемое мы видим украине нигилистическое отношение к петру мы видим сторонников петра пётр одна из фигур в общем это единственный наш государь ну из императоров то точно который был принят в официальный советский пантеон положительных национальных деятелей лидеров нации но уже в эпоху предвоенную мы помним все замечательный фильм действительно талантливый и очень исторически во многом верный роман алексея толстого известный может по школьной программе ну и вне школьный день петра вот все это таскать известно что пушкин очень этой фигуры интересовался поэтому есть о чем поговорить о времени мало может быть по ходу будет небольшая корректировка потому что есть вещи которые не про говорить нельзя значит у нас поставлены в начале до нашего экскурса патриархия ким и адриан патриарх иоаким человек которому петр обязан своим престолом и аким чек военный не собиравшийся не в монахини тем более не в патриархи человек служивший на новых территориях московской руси а именно в мало руси и не внезапно лишившиеся жены и детей увидевший в этом перст божий до проявивший веру послушание он мог вполне вступить во второй брак не как на его карьере этого не сказалось но он принимает монаш в одном из киевских монастырь межи горского места не ошибаюсь ну и затем примерно те же этапы что у никона значит архиерейская кафедра перед патриархом которое он занимает тоже которую занимал ника новгородская и патриарх с 1000 значит соответственно он занимает патриарший престол до 1690 года то есть самое начало правления петра с 1674 это самый конец правление алексей михалыч а это правление федора алексеевича и дальше время довольно смутное после федора именно и аким выдвигает на престол 10-летнего петра сына государь от второго брака с натальи кирилловны нарышкиной хотя в общем то должен наследовать его старший сводный брат иван всем известно что он не способен государственным делам как говорили слабо умен и пытается противодействовать партии милославских это родственники их сторонники родственники первой супруги алексей михалыч и мария ильинична милославской во время этого противостояния несмотря на так называемую хованщина кровавый бунт стрельцов все-таки удается найти вот определенный компромисс и впервые в нашей истории да но византийской такое было браке соправителя их коронуют летом 1682 года когда страсти улеглись кровавые софья регентша софию никто не коронует софья алексеевна очень талантливый яркий человек первая женщина не на престоле совсем а которая являет себя публичным политиком когда хоронят федора она идет за гробом и причитает по баги народ должен ее знать народ должен ее увидеть и дальше такая не характерная для царевен московских жизнь это свой план монументальной пропаганды чтобы завоевать симпатии москвичей это бурное строительство в стиле так называемого нарышкинского барокко ну давайте таскать чтобы не пускаться в подробности ну возьмем как она украсила во первых от строила фактически заново и украсила свое будущее узилище новодевичий монастырь ведь все кроме двух храмов смоленского собора и церкви ambrose медиоланского все это построено присущи все это великолепие но она правительница до того момента когда петр достигнет совершеннолетия у нее мало времени и она всячески стремится вот и симпатии народное завоевать и играть опять на разного рода политических страстях течениях это бунт новое выступление стрельцов 1689 года который застает в петра врасплох его во время предупредили из сего преображенского где он живет с матерью он бежит в троице-сергиеву лавру ну как мужчину не очень этого красит уже беременная жена мама который его безумно любят у натальи кирилловны прозвищем медведица за детей своих , наталью за ломает любого даже противники и боятся он их бросил бежал в ночной сорочке в рощу привели коня и загнав его он доскакал до лавры под защиту стены обители преподобного сергия и туда потянулся народ пришли полки приехал патриарх поехал для переговоров на остался явно встал на сторону петра пришло дворянское ополчение софия проиграла и отправилась монастырь без пострига условия содержания гуманные вольные она только не может покинуть монастырь сестры родные и посещает и во всякое время корм не отпускается дворца когда смотрим сколько и отпускали это сохранилось съесть это невозможно даже если пригласить роту лейб-гвардии преображенского полка с собой копировать или сотню стрельцов но вот так щедро царского стола царская дочь никуда не денешься без пострига но как подобает царевне петру все очень формально знает соблюдать где царевна должна жить монастыри а уж там постигается они она или нет ее дела дома была царская чей не зазорно софи образована софи владеет иностранными языками софья как режиссер ставит домашние спектакли сестрами и приближенными петр сильно проигрывает но об этом еще поговорим значит еще раз я ким престол можно сказать подарить не подарил но сильно способствовал тому чтобы петр добился единодержавие но и потом просто напомню третье последнее выступление 1698 год пётр раздражен крайне потому что прервал заграничное путешествие где им безумно нравилось все было здорово интересно полезно вынужден вернуться сюда кровавые казни испытания своих сподвижников заставляет принимать участие в казнях рубить головы и именно в преображенское прибывает патриарх адриан сыкуны момент владимирской иконой божьей матери так кажется считается был это не на красной площади кровь лилась преображенском силе там действовал приказ там были пыточные там стрельцов казнили но одно из мест казни страшно жестокая и кровавая такая эпопея и петр с недоумением вопрошает его зачем ты пришел сюда старик я не менее тебя чту божию матерь я творю я сделал государева смысл такой государственное дело что ты здесь делаешь твое дело молиться вступать значит адриан конечно конечно не может соперничать с акимом савёлова мда ну и в силу происхождения и в силу характера и акима называют малый nikon и аким добивается отмены монастырского приказа в 1701 году петр опять будет монастырский приказ что это значит это контроль над средствами от земельных вот чем петр тратит их на войну в основном погребая дотла даже человек петровской эпохи святитель димитрий ростовский должен расстаться со своим любимым детищем со своей семинарией там или духовным училищем и пишет одному из своих корреспондентов потому что благодетель наш оскудел петр выгребает все 20 лет он воюет adrian убирает форму такого молчаливого протеста он удаляется в никола перервинский монастырь да сегодня там можно видеть его палаты весьма скромные но приличные где он проводит большую часть времени он стар силы его оставляют ну и вот видят в этом многие протесты видят непреодолимый антагонизм но это пётр еще раннего периода это петр эпохи азовских походов и есть записи и свидетельства том что отправляясь в поход пётр был у патриарха монастыри и 4 часа с ним говорил ночью значит было о чем говорить потому что обычно если мы не берем никона отношении царя и патриарха уже четко давным-давно поставлены в рамки жесткого этикета государь будет у службы патриарх приходит с утречка царские палаты кладет начал молитвенный поздравляют с праздником напоминает что сегодня про знаем успение пресвятой владычицы нашей богородицы и приснодевы марии говорит краткое поучение такой вот конечно предварительно справившись здоровью государя и пресветлые государыни и приглашает на службу все прописано все прописано и вот каких то мы не видим конечно да еще патриархи принимает участие в думе советова не из государями но то что вот adrian не был совсем отринут петром i в нужный момент он прибегает к его помощи адриан не может не одобрять азовских походов это традиционный вектор политики это борьба с османской турции борьба за крым а соответственно борьба за православных которые живут под властью султан ну в общем как то все несколько сложнее хотя он неустанно обличает разного рода новшества которые появляются при петре ну не только при петре да конечно петр великий это слом всех традиционных представлений до части справедливо обвинение которые бросают ему славянофилы наши русские религиозные философы достоевский с горечью который говорит что с петра великого церковь у нас параличи и обратите внимание на эту фразу но главное обвинение что пётр навсегда расколол русское общество и вместо единой культуры характерны для древней руси для московской руси даже того же 17 это у нас появляется две культуры дворянской все остальные и со временем эта пропасть растет до определенного момента да ну здесь как к этому отнестись но для кого-то это вот абсолютно отрицательная фигура давайте попробуем разобраться и начнем с детства все мы родом из детства пётр петру четвертый год когда умирает его отец он отца не помнит фактически какого-то вот такого счастливого детства наверное у него не было он жил с матерью но была вольная деться-то что он сразу выпал выпал из привычного обихода это очень важно это не человек с таро московской традиции всякое тикет ность поклон и всякого рода церемонии ему непонятно он их не знает живет он на воле преображенская коломенская измайлово ботики флот потешные солдаты учат его дядька никита зотов который становится его таким наперсником которую петр вовлекает вихрь своих развлечений никита зотов патриарх приходит благословляет 10 начинают учить по часа слову и псалтыри вполне традиционная московская грамотность не более того до конца своих дней петр пишет но можно сказать с ошибками но что просто балакать своя устойчивая норма очень эмоциональны и очень живые письма но написанные просто так сказать ну тройка это лучший день какой-то когда учителя хорошее настроение но он так излагает свои мысли ярко импульсивно добирает он отсутствие образования любопытством природным развлекают его картинами это гравюры печатные листы европейские показывающие морские баталии невиданные города аллегории разного рода ну и как то ему их толкует у него есть какие-то там игрушки заморские потешные ну и потом живые солдатики представляете у нас бы были живы солдатики настоящие пушки которые стреляют репой оружие которые стреляют сушеным горохом но из этой потехи вырастают первые полки гвардии русской армии не будем говорить полки иноземного строя уже есть многое из того что петр культивирует уже есть московской руси петр рождается не на пустом месте не на пустом не просто вдруг появился мальчик выпавший из традиции поехал немецкую слободу был потрясён там и начал перенимать чужеземный обычай нет у нас и вестернизация такое умное слово употребим западное влияние и секуляризации начинается после смутного начинается с мелочей начинается сбыта начинается собой с которыми отклеивает потешный дворец михайлович романов потешный дворец строит подальше от церкви потому что занимаются делом не благословляем им церковью слушают инструментальную музыку и ужас ставят комедий на библейские темы на все равно это же лицедейство поэтому подальше от соборов уголочки мы там развлекаемся теперь уже потехи не час потеха занимает большое место появляются зеркала мы говорили с вами человек на себя любуются это вообще где это видано мебель появляется пышный стиль барокко растет и вают окна в древних храмах возьмем храм святителя петра митрополита он именно в этот период были растет и наук на которые потом заложили реставраторы то есть не хватает света внешнего внешнего все должно быть праздничным наполненным воздухом что у нас происходит в иконописи она дрейфует в сторону религиозной живописи да вот этот период очень интересный это симон ушаков то карп золотарев это иван максимов мастера оружейной палаты уже таскать работают в новом таком стиле который только еще нащупывают загородные резиденции тоже софи другое дело что у софи она тоже европейский сориентирована но у нее мода польская и венгерская у петра будет немецкой голландско россия входит в новое время входит в эпоху абсолютизма воплощением которой является пётр источник права источник власти это монарх сподвижник петра угодливый феофан прокопович пишет правду воли монаршей политический трактат и поэтому петр кому хочет завещает престол не успел это сделать и пошла у нас эпоху женских правлений переворот ну понятно что вот этим законом во многом подчиняется его деятельность ну а вот из детства он не вынес ним не обихода этого традиционного где-то в самом конце уже 17 века еще был жив патриарх адриан он отказался от участия в шествии в неделю во и традиционным на вербное воскресенье где ему отводилось скромная роль он должен был идти у лошади на который восседал патриарх с крестом и евангелием в руках и придерживать стриме это не для петра все он отказался однозначно напади государю возразить каким-нибудь образом странная компания которая оказывает него огромное влияние любимый друг любезный france швейцарский де бо шанс франц лефорт первая любовь по крайней мере известная нам анна монс дочь виноторговца из немецкой слободы немецкая слобода как его дом меняется центр москвы центром должна была впоследствии уже стать меньше кого башня с грандиозным шпилем аристократии оттягивается в тот район который мы сегодня называем лефортово все начинают вселиться ресторана я не чуткие царедворца сразу понимают где самом конце жизни любезного франция петр строит для его дворец царский подарок для того чтобы там собираться принимать гостей вне кремлевских стен вне привычных как бы сейчас сказали морально устаревших дворцовых интерьерах ну что-то некое такое на европейский лад сделанная дворец много раз перестраивался мы все-таки в основе сохранился там сейчас военно-исторический архив и даже сохранилась эта лестница сохранился зал перестроен от где проходили ассамблеи петровские и заседания все шутишь его и степеней шива собора пётр скуповат поэтому дворец он францию построил чтобы там всегда в любой час было готово все для приема гостей для перушек для фейерверков всему этому потехи предается самая серьезная самая серьезная действительно работник на троне в детстве можно было искать мальчик живой как ртуть и возможно было за ним угнаться за взрослым тоже вот кто гонится за ним сломя голову выполнять его поручения куда-нить воронеж отправляться жить там в каких-то непонятных холопах строить там флот корабли такие люди попадают таскать ее в свое время и они принимаются не хочешь все ты отстал смена всего слом всего это начинается вот после возвращения из заграничного путешествия вот это вот 1698 99 1700 год ну что меняется летоисчисления новый год празднуют в январе с весельем всяческим уже после рождества до святки получаются гражданский шрифт воет разрыв с традицией книжный причем алфавит правит сам петр 1703 году появляется новая упали ту нас более серьезные моменты но я не беру там костюм да вот с каким-то странным таким остервенением петр преследуют традиционные русские одежды бороды вот человек служивый ему них них невозможно бороду иметь аж до самого александра третьего когда борода опять входит в моду сам государь э ю отпускает а до этого не не человек на государственной службе за бородой это что вообще но петр не может затронуть толщу народную духовенство крестьянства купечество чего не сделаешь и это общение полов крайней разобщенность полов особенно ощутима и в высших слоях общества преодолевается с помощью ассамблей танцев публичных мероприятий разного рода преодоление в чем-то сословных привилегий еще брат его сводный федор алексеич спалил разрядные книги уничтожил местничества когда кичились родством ну покрайней мере родства учитывалось при назначении на должности и так далее кому быть выше за царским столом служить кому кем потому что у всех параллельно придворные должности это большой двор московского государя с этим было покончено при федоре а при петре это вообще не чиниться сидеть на ассамблее и все в том числе и персоны особо духовного звания должны были туда вписываться духовные тоже принимали участие в ассамблея где в сизых клубах дыма среди уже бессвязных речей часто решались неформальной обстановке деловые вопросы какие-то связи знакомства полезные завязывались между аристократами негоцианта my торговцами промышленниками и на иной раз и брачные союзы намечались и чтобы вообще в московской руси мужчины и женщины сидели в одном помещении до вперемежку такого не было чтобы каждый общался запросто не называя там почином и так далее сразу штрафной кубок получишь и упадешь ключевский описывает потрясающе ассамблею петровского времени вот весь этот ад весь этот ужас эти клубы дыма этих людей которые уже и подняться бедные не могут так как потчует хозяин хотя запрещается да вот таскать нарочито кого-то угощать но штрафы почтить хозяина там эти кубки жуткие сумасшедшие белого орла и так далее штрафные кубки и вот среди этого кошмара ключевский писи значит пишет о том что только духовные весело сидели за своими стариками и преодолевали все это и вписывались в контекст петровской эпохи было все это нипочем в духовный соответствующим образом подобранный главный вопрос собственно говоря отношении петра к церкви к вере ну и сообщен на пётр был чадом православной церкви петр был человеком верующим не одно дело петр не начинал без молитвы среди его бесчисленных указав многочисленность в которых как известно как то все таки компенсировалось необязательностью их исполнения вот все-таки есть указ о хождении в церковь по воскресным дням какого проверить непонятно есть и us указ о напрасно мне жжение свечей в церкви чтобы пучками там не ставили много чего есть есть и забота просвещение народа есть неприятие атеизма в чистом виде татищево последствия великого татищево петр отлупил палкой отлупил палкой значит простил другого наказания не последует за то что тот смеялся над библией гнида для того я тебя послал за границу чтоб ты всякой глупости учился и хули умы писания но и вот после этого по биения как-то что-то видел молодого человека в голове переменилось петр при этом покрывает протестантскую щего попавшегося данного увлечение крайним протестантизмом своего подданного это дмитрий тверитинов лекторский помощник который в немецкой слободе набрался протестантских всяких тенденции и надо сказать что петрову прикрыл ему грозило сожжения его надо было сжечь за ересь за хулу на церковь петр не мог этого допустить потому что он привлекает иностранцев но как например взяли сожгли за протестантских идей понятно что иностранцы есть иностранцы у них там те кирхи есть со времен ивана грозного протестантам как-то более относились снисходительно чем католиков католики взяли силу в том числе и суеты при покровительстве василь васильича голицина фаворита софи петр не не любил никаких иезуитов но к протестантам благоволил посещал за границей храм и слушал проповедников в общем был любом с любопытством относился как и многим другим проявлением невозможно идею синода подсмотрел именно у протестантов может быть даже в самой немецкой слободе вот эти вот все ноды общины где участвовали лица духовные и миряне решает церковные дела но вот идею коллегиального органа вполне мог посмотреть там ну и конечно вот он его отстаивает до этого человека тверитинов выкрутился он попал из юрисдикции суда церковного сенат сенат его оправдал ну так сказать что хотя один из его последователей и срубил икона святитель алексий в чудовом монастыре доказывает что это идол проявил себя как такой вот икона борется очевидный что касается других вот таких традиционных церковных институтов которые были окружены почитания в московской руси ну вот давайте возьмем монашество монашество петр не понимал он не понимал потому что в силу его воззрений опять же в соответствии с духом века все должно служить пользе государства петр постоянно всем напоминает что он труженик что он день и ночь радеет о благе государства в конце жизни принимает титул отец отечества опять же новая точка отсчета смотрите новая эпоха с петра все все идет с петра на него ссылаются некоторые вещи не отменены как завет петров и кого превзойти петровне происходит такая некая реакция на немножко до качельки или маятник качнулся в обратную сторону у власти московское боярство но уже бритая переодетых парики но долгорукие голицыны верховники окружен окружают юного петра второго внука петра 1 и поговаривают о восстановление патриаршества невозможно при елизавете заводит разговор и невозможно потому что это завет петра и каждый правитель клянется в верности этим заветам невозможно ну а мона монашество он смотрит сугубо утилитарное но здесь вот какой вопрос упоминается в давайте мы вернемся к эпизоду с патриархом адриан и полагаю дерзну сказать что пётр искренне удивлен появлением патриархов той сфере который никак не свойственно духовному лицу последний кто печатался за опальных это филипп колычев священном ученик и чем все это кончилось согласно нашей традиции мы знаем больше никто никуда не влезал был гордый nikon тоже все кончилось плохо а фигура никона у петра на память и в его окружении люди которые помнят этот конфликт ну или в ближайшие потомки стрешнева рядом с петру и он удивлен что ты действительно старик приехал зачем не понимаю не твое дело про монахов он говорит но что молится дак все молятся он не пропускает богослужений он деятельный человек он не может просто стоять на царском месте он поет на клиросе он читает апостол он делает вклады очень скромные очень трогательный вклад был сделан в савина сторожевский монастырь отстроенный алексей михалыч чем благо украшенный софит потрясающий сейчас восстановлены трапезной огромная для царских приездов такая вот чудесное колокольня неповторимое все это построено петр великий за все время пожертвовал все таки пожертвовал save чудотворцу два бочонка селедки для братьев но вот как при вы скупости учитывая что ему любимых и мужик тхай супруга екатерина что полу носке он не хотел на это тратится france принимал его гостей а потом александр не уж меньшиков в своем дворце в петербурге петра жил в избушке в общем-то уменьши кого бы приличный дворец прекрасный музей интереснейший с интерьером с набором там посуды той самой которая всегда ожидала петра плюс он еще и туда государь городской магистрат впихнул там бегали чиновники решали проблемы ну за это алек сашки позволял своровать иногда он отведал полки устроил дворцы в кронштадте и воронин baume но и в москве еще и строил вот эту меньше q башню которая сгорела от удара молнии вот но вот так вот он за и за чужой счет решал очень многие финансовые проблемы вот пожертвовал как вот хотите расценивать конечно никаких пакеров усыпанных драгоценными камнями но делала вклады евангелие богослужебный апостол делал была такая церковь петра и павла она стояла такая в нарышкинского барокко рядом с главным корпусом нынешний тимирязевской академии было потом снесено великолепная вот похожая на храм ну скажем так покрова филях чтобы ясно себе представить и вот там был вклад апостола петра великого даже сколько надписью и вот не знаю куда он делся сохранился не трудно сказать вот она монахов он смотрел что они должны работать но вот вопрос с одной стороны иерархии давным-давно не печатаются он воспринимает это просто вообще с удивлением что это такое почему он сюда пришел а монахини являют такого образа иночество который бы мог его покорить петр был впечатлительный человек и скажем вот давайте вспомним и иерарх и монах святитель митрофан воронежский строит флот там пётр до сих пор храм сел на берегу стоит где была вот это верх там рядышком где служил святитель митрофан пётр зовет его в гости в дворец вот такая же избушку как коломенском как в питере но оно украшено изваяниями и римских и греческих богов которые должны знать все эллинские боги это язык светского общества язык любезностей стоят winner к стоит кто там у него не знаю yanus вряд ли бахус наверняка мог стоять не знаю но какие-то эллинские буги дал и не святитель как не пойду все можно ждать смерти лютой чего угодно пётр скрипя зубами принимает это уважает эту позицию он не боится ему говорить это и когда святитель умирает это 1703 год петр гроб своими руками придерживает сам хоронят и после этого говорит никогда больше такового отца у меня не будет нет таких отцов не видит он в современном монашестве тот идеал который мог его пленить но это объективно объективно монахи живут за счет вотчин вотчины нужны ему самому и в 1701 году он вводит уже после смерти патриарх адриан а монастырский приказ советские чиновники все то что поступает все доходы от монастырских земель от не меньших богатств архиерейских домов петр выгребает погреба иначе кого он уважает он уважает ученых монахов именно с петра институт ученого монашества берет начало в русской церкви монахи которые в монастырях не живут которые они просто удобно кормить семьи их не надо они на все готовы государевы люди такие же вот занимаются науками как хорошо ну там их содержит за это и после этого именно будучи людьми образованными занимают кафедры это обычная весь синодальный период вот он выучился где-то при своей школе побывал или получил над назначение в другую школу потом может быть какой-то настоятель монастыря потом он на кафедре вот у нас редкий из редчайший случай за всю историю на московской кафедре в синодальный период мы видим новейшие уже времена близкие к нам относительно двух семинаристов на кафедре только это святые миссионеры иннокентий московский макарий пар виски невский академии минимум то есть надо пройти всю систему образование а монахов необразованных петр боится потому что дело талицкого когда григорий талицкий представитель монашествующие братья пишет в тетрадках что царь пётр не цари антихрист митрополит игнатий смола слушая его умиляясь роняя слезу говорит павловой твои уста златоуста white твои уста времена последняя стефан яворский пишет замечательно свое слово об антихристе как раз вот эти из халата и эсхатологические настроения которые овладевают прежде всего старообрядцами для которых петр очередной антихрист с никоном не получилось потом петр или предтечи антихриста ну и среди людей которые живут в ограде церкви топ щи и убеждение государя нашего у немецкой земле подменили он другим приехал набросился бороды стричь обрубать длина пола и благочестивой одежда одевать в курку за и дурацкие штанишки в сапоги и ботинки с пряжками у представьте вот так вот переодеть представляете за один день или ты не попал на свой поезд все там были исключения у кого он бороды трогал да конечно антихристе пер уже монахи самуил вы марков и романах на небе видел знаки лицо похоже на лицо государя какие-то ноги какая-то луна все это списал в тетрадочку толковал обсуждал все кончилось плохо дыбой тайной канцелярии и масса людей пострадало петр же знает об этом тоже монах исследует указ о запрете держать монахом чернила и бумагу кельях он возник им на ровном месте он боялся позиций иерархи его обличают стефан яворский местоблюститель престола ученый монах в местечке явор близ львова он родился учился за границами набираясь премудрости да на москве воспринимали просто как воплощение ереси приехал обливания латинский вы ученик но он консерватор он вобрал западное представление католическое у отношении власти светской церковной и консервативные москвичи говорят не это наш человек он обличает царя косвенно он произносит слова отважный человек об оставляющих жен беспричинно ещё один разрыв полной с традицией жену отправляясь как раз вот в то самое путешествие во время которого было выступление стрельцов говорит дуня монастырь к моему возвращению всё решить и он возмущен когда застает и опять в мирском обличии за сутки и отправляют судак все дают и попрощаться сыном несчастным царевичем алексей петровичем и все еще и петр следит роман тому не завелся с караульным офицером все ужесточение идет а в жены взял бог знает кого вообще то но привязанность на всю жизнь единственная женщина которая входит нашу историю как марта скавронская известно как венчаны и государыни екатерина 1 в 1724 году на венчает на царство единственно кто могла успокоить петров гневион это ценил он не любил он был к ней искренне привязан несмотря на весьма разнузданную личную жизнь и будем этого касаться там есть моралистов целая масса для нас важно вот отношения принципиальные петра к церкви да то есть монахи молятся да все молятся поэтому послушники подружек куда лопата им монахом давайте трудитесь монахини вот вы выписали мастерица из голландии в хотьково давайте там кружева плетите какая-то польза должна с вас быть тонкое полотно голландская или занимались подкидыш ими их полно дети пропадают и вот монахини отрекшиеся от мир становится няньками в монастырь и пётр определяет отставных солдат ветераны петровских вон те кто служит в принципе бессрочное бесконечно но уже когда совсем по износятся присту кивая деревяшкой с уютной лю личкой зубах они шествуют города в монастырь но при этом никто не запрещает заходить жен солдатки так называемые детей на них тоже берут с собой на казенное содержание в монастырь можно себе представить что творилось ограничение для женщин детородного возраста при постриге ограничения для мужчин весьма существенная петр не понимает вот этого созерцательного он требует монашество деятельного он не не против принципе но ему надо грубо говоря что баба рожали солдаты работников в потом пусть уходит в монастырь расправиться и кружева плетут из сподвижников петра ученых монахов действительно образованных феофан прокопович это вообще человек потрясающий который вы ученик иезуитов учился в риме как считается должен был занять пост библиотекари ватиканской библиотеке его учили как у не от он изменил православие то кражу учености называется они туда за границу ездили объявляли себя униатами возвращаясь в искуплении принимали монашество преподавались в киевских школах вне женских школах львовских но и потом и у нас феофан так проникся там атмосфера и рима папского что возненавидел на всю жизнь результов blue той ненавистью и аргументы богословские против них брал у протестантов у протестантов у петра фаворе потому что после полтавской победы он произносит речь нам это непонятно у нас слова обесценилась мы можем даже просчитать кто что скажет по этому поводу да вот и когда я то речь закончится томат всегда сюрприз надо удивлять в день самсона библейского богатыря одержана победа и он говорит в речи что самсон российский пасть льва шведского раздирает восторге и рай земной образ земного рая то петергоф какая центральная фигура фонтана эта задумка петра великого вот та самая воплощенная фигура изречь и феофано феофан приближен феофан приближена действительно образованный человек очень много делает у неё своя семинаре он помогает молодым людям делиться щедро своей библиотекой по духу интриган авантюрист немало людей отправившее в застенки тайной канцелярии это будет потом уже в следующий период сподвижник петра оправдывающий все его не начинания автор духовного регламентом и ключевой теме подходим даже если об остальном не успеем поговорить это очень важно петру ставят в вину упражнения патриаршества замена института патриаршества коллегиальным правлением которое вошло в историю как святейший правительствующий синод когда церковная сфера была включена в сферу государственную когда государство поглотила церковь как считается лишив ее всякой самостоятельности но некоторые исследователи все же говорят о была ли она это самостоятельность ну да была фигура патриарха очень дискутируется вопрос ну вот был никогда конфликт был аким сильный патриарх при слабой власти арбитр он мог раздавать короны до адриан уже не может единодержавие петра и у бешеный характер notice понимаете вот святитель филарет московский вот ему две оценки синодальной эпохи принадлежат замечательный на мой взгляд когда он говорит что духовную коллегию которой от протестанты перенял петр промысел божий обратил святейший правительствующий синод это разные институты в начале и уже к исходу синодального периода и второй такой тоже момент ну такой вот очень важный самых мужчинам тогда уже ближе к концу жизни он умер в 67 году в 1856 году архиерей собрались на коронацию александра второго и гласной не тайные вполне но неформальный собор собрали обсудить дела церковные и уже тогда всплывает идея восстановить патриаршество человек это почему вы думаете что один человек может противостоять давлению светской власти лучше чем коллеги у него есть опыт удалось и на долам осилить обер-прокурор of удавалось такой вот закулисной борьбой таким молчаливым протестом он знает что это такое общем думаю что х на одного человека будет трое труднее оказать давление не уверен но потом движение за восстановление патриаршества канонического правильно да конечно канонического возглавляя церкви это что сделал петр это не канонично но это не защищен убил русскую церковь превратил ее в придаток государства потому что дух дышит идеже хощет и действительно эта система она очень интересная и очень неоднозначно воспринимаемое что сделал петр когда умер вместо блюсти простите умер патриарх адриан пиратов стоял под нарвой начальный неудачный период нарвская контузия по утере всей арте в общем не до того им он не поехал хоронить конечно ближайшие советники говорят штука куда спешить-то государь коллегию из разумных людей не коллеги они сказали о такой соборе взять архиерея поноси холмогорский замечательный человек взять там из чиновников из сановников и пусть ведают делами церковным что там нужно есть система патриарших приказов такая же неповоротливая как и вся государственная система ну как-то и будет потом назначил петр местоблюстителем вот стефана яворского которого воспринимал как человека своего и в котором разочаровался но его не трогал и стефан всю жизнь потом оставшуюся до 1721 года прожил в надежде патриаршества но так и умер с нелепым титулом экзарха и местоблюстителя патриаршего престола митрополита рязанского жил в петербурге устал запросился домой от этих ветров сквозняков от этой воды от этого болота входят пустили собственными ну и умер и тогда уже был готов план учреждения коллеги духовный петр спрашивают у феофан и ну как наш патриарх феофан говорит готов я уже кафтан готов уже и шапку доживаю он пишет инструкцию которая называется регламентом еще в 1712 году происходит систему государственного правления все приказы там была у них своя логика да вот но перестраиваются они европейский лад не стер ства с четким разграничением поле деятельности полномочий аппарата это 12 коллегий где исторические здания петербургского университета на берегу невы здание двенадцати коллегий юстиции олеге aber коллегия камер коллегия да ну и вот что не хватает только духовной коллегии но сразу это сделать невозможно министерство духовных дел возникает официально 25 января 1721 года начинает свою деятельность в состав входит президент это стефан яворский 2 вице-президента это известный нам феофан прокопович и феодосий яновские это тоже еще такой интересный деятель петровской эпохи тоже из малороссов и шляхтичей из ученых монахов вот такой до о нем стоит почитать на что можно почитать абсолютно беспристрастный человек который писал а в восемнадцатом столетии у нее есть две книги о подвижниках и о русской церкви 18 веке вот я не занимаюсь дилерство на сладкий есть она я сегодня видел эту книжку в разделе история цель евгений поселянин фамилия погожев поселянин псевдоним мученик пострадавших в 1931 году писавший на эти темы человек глубоко церковный крайне и объективные немножко по работавший с материалом 18-го века вы увидите состоянии монастырей и духовных личностей но пишет он и о подвижничестве это никак не а чернитель ства и не вот такая вот разлили картинка пришел пётр и все испортил внутренние причины так вот чудесная картина монашеской жизни там после петра от это конечно чудо жизнь лауры богатых монастырей посмотрите во первых на читается легко как ты вот и мне кажется очень выверено вот это вот некий срединный путь в оценке событий церковной истории нашей но и вот синод учреждается учреждается синода ну значит вот эти вот президент и вице-президент и асессора и да че там протопоп и представители белого духовенства черного и греческие романах ну как представитель греческого духовенство которое там скатись греческое паства даже в москве из греческие монастыри от решили отвести вот этого иеромонаха грека это был первый состав синода резоны феофан в регламенте значит публикует обязанности состав коллеги эта инструкция но феофан и зрителем феофан не принимает многих реалии церковной жизни явно издевается явно издеваются рисуя некий положительный образ которому надо стремиться епископа монархом здесь же духовные школы вот петр что закладывает основу духовного образования регулярно ну да есть славяно-греко-латинская академия но она перегружена потому что выполняет функции первого русского университета там готовят всех дипломатов чиновников но параллельно возникает системы светского образования и система вот этих вот училищ при кафедрах которые должны содержать архиереи где голодно жутко не устроена куда сгоняют силком бежавших семинаристов числят дезертирами и в железах приводит воинские команды обратно они на мамины пироги бегут общине понимают зачем там учиться училище из которых не выгоняют кроме тех случаев за ниже окажется детина непобедимой злобой и до драки хочет так пишет феофан язык прочитайте есть он многочисленных вариантах это памфлет потрясающий идеальная картина приезда архиерея в город остановиться бы лучше в шатре вне города в чистом поле на лоне природы дабы никого не обременять своим присутствием не мучать поборами намекает он рассудить все жалобы разобрать ну и дальше потрясающе это знает каждый семинарист слуги архиерейские известные лакомые скотины подобном amarea на всякое добро устремляются интересный язык да вот феофан но это злой полпред злой памфлет и феофан добивается все зачем нужен синод он пишет а потому что некие фигуру патриарха воспринимали как 2 государя вот чем дело потому что заболел этот патриарх стал недееспособным дела стоят а здесь коллеги один заболела все то остальные на месте любое дело лучше обсуждать коллективно аризоны ну и потом что резон этого воля монарха как учреждают полковник давыдов с одним игуменом архимандритом объезжает архиереев и настоятелей монастырей ведущих подписать решение об учреждении синода а кто не подпишет должны предъявить в письменном виде аризоной пока таких не нашлось ни одного все подписали вот вам симмут целая пуха начинается в русской истории я опять же привлекаемое весьма потому что до сих пор есть сторонники синодального периода их немного синодальном устройство русской церкви есть официальная точка зрения что вот этот изъян страшный был исправлен восстановлением института патриаршества это был плот но вот долгих таких трудов лучших представителей русского монашества мной здесь конечно вопрос в том что эта система эволюционировала несомненная заслуга синодального периода несомненно это создание системы духовного образования несомненная заслуга это миссионерство которое финансируется из казны они зависит от каких-то скудно на являются миссионеры до несомненная заслуга это все же защиты государства от разного который предоставляет государство православной церкви ну здесь уже две стороны медали можно рассматривать несомненное преимущество синодального периода это придут прозрачность всех отношений внутри церкви всех отношений полное обеспечение епископата ну читаешь особенно перед революцией век живи архиерею как умираешь и зачем самая нижняя планка самая бедная епархия 30000 рублей серебром в год самые большие кафедры в смысле обеспечены 100000 рублей серебро в год наличные филейные расходы при всем готовеньком государства подчеркивает статус архиерея возит его в карете уже давно все на автомобиле пересели они все в карете вводят под ручки грозным владыка является архиерей для духовенства весь синодальный период редко он бывает но уже метка объезжая своей епархии уже устоявшиеся но при этом плюс мы видим среди вот этих архиереев привилегированных тягу к аскезе целое движение ученых монахов подвижников мы видим в этот период святых архиереев только 2 назовем все будет ясно святитель игнатий брянчанинов святитель феофан говоров затворник вышенский отлученный от монастырях нее зайчику монастырь вот они учились потом учили других потом про году рынок фильм компромиссный вариант вдовы и из них начинают рекрутировать архиереев давай священники с принятия монашества это эпоха александра второго по преимуществу оттуда берутся архиерей да и тем не менее вот дух дышит и даже хочет церковь живой организм отвечает на вызов времени вот допустим говорят так что пётр бросил до россии вызов и на этот вызов россия ответила пушкиным национальным гением по прошествии времени русская церковь отвечает оптинские старцы с арабскими подвижниками мужицкой обителью валом то есть это очень живой протесты вот так вот процессу так сказать а там пётр монахов не любил их и гонял и так далее ну но очень схематично все это будет как-то не очень серьёзно да тут а не видел но эти силы были и реализовывались казалось бы в самых неблагоприятных условиях вот такой момент архиерей полностью всем обеспечен вообще не касается никаких денег вообще не касается этих средств ну наблюдает за ними вот московской архиве не хватает ему на какую семинарию так это девятнадцатый век что у нас перервинский монастырь сего счетов списать на нужды там той же перервинский тому же у нее не семинаре была училища крыша прохудилась взять взаимо обратно без возврата как правило почему потому что монастырь владеет иверская часовня кто уивер sky свой день не начинает тот не благочестивый москвич какой проезжий сивирской включая государи при их приезда в москву не начинает понятно что это источник дохода взять оттуда вот это он может распределить да а так вот все он как чиновник государственно его переводит с кафедры на кафедру с епархии по беднее они потом поделены были на классы ну как не знают был городничим стал губернатором ну вот так же до тоже вот такой момент сейфе всем все понятно на на какие-то деньги-то государственные государства и своей казны выделяет на нужно синода отсчет подробный во дает обер-прокурор синода значит что такое обер-прокурор око государево это человек который наблюдает за порядком в этой духовной коллегии по замыслу петра из офицеров добрый доброго нрава с хорошей репутацией со временем обер-прокурор становится всесильным хозяином синода начиная с протасова с эпохи николая первого когда создается система контроля позволяющие блокировать решение архиерея на епархиальном уровне потому что секретарь духовной консистории маленького синода коллегией совещательного органа при архиереи может напрямую докладывать обер-прокурору нет снося с ней как со своим архиереем у него права независимого доклада обер-прокурор может назначить ревизию приостановить понятно что канонически это неправомерно но это заставляет архиерея быть предельно внимательным своих поступках хотят вся каноническая власть синод можно жаловаться можно апелляцией подавать туда как что система такого контроля определенных противовесов до была выработана вот как нравится это не нравится просто вот давайте вспомним как это было негативные какие черты значит возложение на духовенство несвойственных ему функций обшиты ну и несение духовенством этих функций потому что куда деваться прежде всего эта функция фискальной фискальный фиксация уклонившихся от православия не бывающих у исповеди и причастия ведутся книги имеющие значение единственные актов записи гражданского состояния а родившихся и умерших и брачующихся брачных обысках а там нет ли препятствиях браку эти документы являются основанием примеру для дела на следствия никакие другие не могут быть дела дьякон пишет если он есть обычно нет ничего батюшка следит это огромное количество времени занимает все должно быть юридический акт предельно аккуратно и подает он кроме того исповедные росписи кто был кто в его приходе раскольников записанных столько-то потаенных раскольников столько-то которые крестят детей венчают браке чтобы были до с иконами на двор не пускают батюшек могут собаку в ахматовой выпустить вот такое положение но они не хотят открыто себя объявлять чтобы не платить двойной оклад то есть двойной налог которым облагались раскольники да и вот он пишет из года в год это но на это интереснейший источник эти книги так как полистать посмотреть здорова-здорова незаконнорожденные дети там обозначены огромная проблема всего синодального периода и значит соответственно выводы какие ну пишут было ли было у историка при частью не допущено фиксируется зачем для женщин не так актуально для мужчин весьма если он купец промышленник ремесленник это ему как бы все равно а если он офицер или чиновник или учащийся беда потому что каждый год он своему начальству должен представить справку о том что он был у исповеди и там пишут допущено нами допущен все он попадает списке неблагонадежного не всегда это действовало но человек обязанности ну и плюс более страшный момент с петровского времени а всяком зле и у мысленно особое царского величества на государственный вред узнав на исповеди священник обязан донести нарушив тайну исповеди ради государственного соображений вот о чем идет речь прежде всего 18 веке донести слово имеет не лишь нейтрали русскую какую-то позитивную окраску начальство не знает какие безобразие творятся хлысты там собираются настасья пророчицы в петербурге ли лукин здесь монахинь совращает хлыстов ства под видом благочестия в ивановском монастыре донесли начальству духовному начальство духовной донесло светскому пошла воинская команда сыщик wine кокаин законспирированный у организацию раскрыл настасью пророчеств сожгли в петербурге запылал костер вот что такое донести сообщить о безобразии 19 веке донести до не дай бог да не дай бог кто грешит этим семинаре ему не жить потому что все учатся по месту рождения жительства потому что с петра духовное сословие окончательно становится замкнутым потому что пропуск туда это духовная зование а семинария это школа для детей духовенства где учат бесплатно вот еще один момент очень сильно раздуты и преувеличенные история о том что семинарии рассадники безбожие революций давайте вот назовем революционеров учишься учившихся в семинаре известных немного их бой но то что далеко не все и что только 12 процентов выпускников духовных академий уже после эпохи антония храповицкого и других серьёзных монахов принимали sonett фактор но не знаешь и не были потеряны для церкви может не принимали слава богу они становились чиновниками синодальными все знают системе синода центральном аппарате работали даже доктора церковной истории канонического права с таким не поспоришь цивильске пишет а молодые люди идеалы еде идеально настроенной взятки брать мерзкая и гадко и они наводят порядок где могут это уже перед самой революции очень сильно оздоровился система до этого как везде как у гоголя гусь в корзине классика consist орске и пороге также там эти крапивное семя кто откуда наши разночинцы недоучившийся семинаристы отец дичок умер мать просвирне семеро по лавкам братья и сестры он это учеба и бегает за квасом может зачем еще там старшим товарищам и вот как всякое кувшин на рыло крапивное семя перепиской бумаг опытом постигает науку управления вот откуда разночинцы тоже в основном духовный кто-то идет по другой дороге если ему повезло поэтому конечно там все было ни одни идеально в духовной школе потому с определенного момента молодые люди но и потом это не была духовная школа хотя она так и назывался была средняя школа с церковным уклон старших классах специализации поповская гимназии гимназия для детей духовенства для девочек середины 19 века встает вопрос о женском образовании это епархиальные училища прекрасный уровень сначала из них матушек там обучали шить кроить и так далее а потом они из этого епархиального в парке вале и наравне с гимназистами высшие женские курсы медицинские и педагогические так далее так далее никак не уступал уровень семинарии в целом не уступала гимназии по общему уровню но единственно другая специфика ну военных были кадетские корпуса военного сословия преимущество дворянского да хотя жестко отнесу лилась реальные училища у тех кто готовит практических деятелей да на небе торговли промышленности купеческие дети по преимуществу там гимназия ну классическое гимна языке и так далее ну вот вот вот тоже момент связанный синодальным периодом образовательный ценз не просто так ну и понятно что уже все всякая выбрана из духовенства уходит но опять же мы идеализируем там у нас публика ска давайте выборность до духовенство давайте вспомним как выбирали в семнадцатом веке ну во первых чтобы брел по псалтири более-менее был грамотный человек в идеале считалось что его жизнь должны засвидетельствовать прихожане батюшка перед архиерея маркере мог про экзаменовать бывает так что выбирали человека снисходительного исходите льна во что в свое право вязать и решить он в сторону строгости а бывает так что папа били да и в законодательстве есть сколько за это штраф небольшой небольшой выводили за ограду и били ты что же мы тебя выбрали а ты вообще что себе позволяешь to a vacuum сельский паб помните как он за свою ревность это для прихожан это было нормально какой строптивый ну-ка давайте его смирен чем он строптивец тем больнее в обилии стреляли в него как он пишет с этим было покончено в синодальный период все очень строго все регламентирована очень многое разумно но вот это вот фиска функция вот возвращаясь девятнадцатом веке не дай бог донести но все ты жить не будешь это самое страшное преступление ну и как молодой человек вот есть старая песня семинарская будешь совестью ты торговать я не мог понять в чем дело почему как какая чем идет речь а вот об этом идет либо у тебя такой случай будет и ты будешь обязан смолчать то есть обмануть как священник давший присягу либо наушничать нарушая тайну исповеди безвыходной ситуации вот о чем идет речь вот все эти списки там и так далее и конечно это очень очень тяжелое наследие синодального периода вот что касается миссии начинается она пик при петре петр провозглашает wear терпимость он строит империю империя включает национальные элиты понятно притеснять их особенности особенно в области веры нельзя петр совести подданных при не выливать не желаю каждый будет это 1702 год славить бога как он считает нужным потом жизнь заставляет его конечно выделять особо православных преследовать уклонение от падения церкви пропаганду раскола и такая общем ситуация такая довольно сложная ну при нем что миссия среде калмыков вот очень там тоже все было не просто часть калмыков была крещена не вели кочевой образ жизни миссия среди старообрядцев был там такой питирим нижегородских которым потом матери детей пугали он из бывших старообрядцев он очень жесткими мерами действовал гонял там но при этом двойственное отношение ну как когда-то когда вот были соображения практической пользы родина без попущены это вы горецкая пустыри к вэк мужские женские общины так называемые скиты ну там наоборот омске также ли семейные в обителях те кто брака не принимал семейные как снисхождение тоже последние времена уже некого брака нет таинство все благодать взял она взята на небо ну и так далее там крайне точно вот эти это андрей se7en денисов так произносится старообрядческой традициях фамилия данила викулин вот создали вот такой вот общежитии ну сейчас ему приписывают там чуть ли не роль такой платоновской академии это не так конечно там были люди грамотные начитанные на четники были книжки интересные но в общем уровень ты был достаточно скромные такое при при увеличении от увлечения но перетрут их принимал потому что они в ново основную столицу рыбу возили были поставщиками рыбы своим трудом жили и живут и же у него было выражение пусть хоть одним перстом крестится пусть хоть одним перстом поэтому ну в каких-то случаях понятно что начинались когда разговоры о том что царь пётр антихрист воинские команды причем иногда наставники из благих соображений действительно провоцировали самосожжение это признают сами старообрядцы достаточно посмотреть ну такое пока единственное издание справочная собственно старообрядческое слова старообрядчества в интернете он есть они пишут и даже оправдывают отчасти потому что они боялись что люди когда на них окажет давление когда будет пытка применен отрекутся от старой веры и поэтому провоцировали самосожжение этот эпизод у алексея толстого мне казалось что это вымысел то вполне исторична были люди которые устраивали гарри провоцируя самосожжение потом через дверку нужную потаенную исчезали эшли проповедовать другое место спасает от тем самым людей не давай им попасть в лапы антихриста это было такое изуверства при при блестка очень пресекалась ну и конечно вот последнее что остается это все спешу тейшейре пьянеешь эй собор о котором все наслышаны не многие себе представляют что это такое полный ужас это полный кошмар васильевич по чуть-чуть вы знаете я главу пишет он там лекциях я конечно вуда познакомился с материалами собора но ни при какой отмене цензуры ни при какой мягкой цензуры все это не может быть опубликовано наше время опубликовали но я вас уверяю удовлетворение это какое-то просто полный ужас это это постмодернизм это за гранью добра и зла эта игра явно такого непристойного характера основанная на пародирование священных текстов то что якобы пародирует а западная церковь диска ретируется фигуры папы там все наши таинство все наши таинство возгласы вот эта компания закадычных друзей самых близких петру людей компания основанная на потехи пётр играет роль архидиакона все шутишь его все пьянеешь его собора никита зотов уже не смотря на свои середины во всем этом бесстыдстве принимает участие как патриарх брежневские я узкие всего какое как-то так звучала кукуева слобода это немецкая ну вот как-то так он назывался прижгу рк это потешный петровский городок ну а потом начну там есть князь игуменьи князь кесарь существует переписка шутливая петра с членами этого священного собора устав есть согласно которому те которые в соборе состоят не могут трезвыми ложиться спать по вся дни и прославляется это потеха ивашка хмельницкий winner кен и забавы и так далее все то что понятно что это не является достоянием широких народных масс но это вот та потеха зазорно я которая объединяет вот группу таких единомышленников и потом это выходит на публичный простор когда пародирует фигуру патриарха зотова же нет значит ему 80 невесте 75 штатовская проектом процессия идет все разряжены значит везут в архангельский собор 90 столетний дряхлый священник молодых венчает все это празднуется а народ кричит бежит за санями кричит патриарх женился патриарх женился это вот случай пропагандой с использованием вот этих вот приемов все шутишь и вовсе пьянеешь его собора некоторые исследователи смотрят на это снисходительно считая что это потеха кто-то видит в этом там чуть ли не какую-то масонскую ложу похабник of ну крайние точки зрения но давайте мы в параллели они все рискованные конечно исторические параллели давайте возьмем византии блага чистейший святейший император михаил 3 креститель болгар получивший прозвание пьяницы устраивает каком-то дворе 9 век друзья мои не 18 кощунственные процессе и которые идут стык в стык с крестными ходами на мотив псалмов и стихир поются похабные песни михаил в кавычках причащает уксусом и горчицей своих пьяных дружков голом византия потом и патриарха футе и патриарха игнатия комиссия следственная допрашивать знали ли они обещан ствах императора если знали то почему молчали а может и пётр и знал об этих забавах человек любознательный старавшийся во все проникнуть вот интересный вопрос посмотреть к рукаву чтения хроники какие-то хронографы исторические сочинения сказания о римских императорах о византийских царях откуда-то это взялось ну видят в этим в этом момент карнавальный культурно понятное дело что для нашего сознание церковного все это абсолютно неприемлемо но просто наверное важно понять мотивацию да насколько это влияло на его отношение к церкви сравниваются праздниками дураков на западе или праздниками иподиаконом с такой десакрализации до сакральных мест когда они скакали прыгали по алтарь om b один день такой праздник непослушания у нас на руси были элементы драматического характера во время богослужения счет шестнадцатого века это печь на и действо безобразие там никаких не было проходила на в успенском соборе но там принимали участие ряженые халдеи которые стояли в церкви в шапках остроконечных салона минными бородами можно здесь найти какие-то истоки были юноши благочестивые которые играли отроков пищи и ангел со свода там спускалась фигура ангела гром раздавался и в общем происхождении да вполне сопоставимо западными мистериями ну например с пасхальным традиционным для запада не сейчас конечно бы чем когда под грохот и гром из макета пещеры гроба господня вылетала фигуру воскресшего христа пасхальная значит мы это тоже было ну рождественские сейчас есть реконструкции это любопытно посмотреть в интернете там мистерии на успения божьей матери ну здесь конечно вот этот ярко выраженный антиклерикальные кощунственный походный характер не отнять ни прибавить это было и было когда самого конца жизни петра великого умирал петр страшных мучениях умирал как христианин причина его смерти чтобы не было каких-то там досужих разговоров это мочекаменная болезнь болезнь которую лечить не умели облегчало вода минеральная ездил на воды он значит volo не съездил на воды в карлсбад ездил по моему дано воды они помогали давали облегчение но никакой диеты он не соблюдал от горячительных напитков не отказался и один из вариантов его смерти он бросился снимать смели but солдатами в неве простудился а здесь простой смертельно и умирал в жутких мучениях страшной боли но нашел в себе силы принести покаяние собора вался причастился и так и не сказал своего последнего слова еще один момент характеристики петра это дело царевича алексея в результате которого ну по представлениям того времени алексий совершил государственную измену жутко принять отца который попустительству it смерти сына жуткое страшная вещь отца сын убийца престоле 1718 год но отправляясь за границу вояж петр призывает сына либо принять монашество хочешь то алёша в монастырь иди двигать его по-своему он привязан к нему он везде таскает за собой но не видит в нем наследника но дело не в этом либо присоединяйся и сюда батюшка я присоединяюсь и где он оказался за рубежом содержание у римского кесаря как тогда говорили австро-венгерского императора и конечно такая фигура могла быть использована поэтому вы сюда заманили петр все ему простил пока не открылись обстоятельства дела не открылся заговор мужской заговор это не конкретные действия хотя петра знавала такое вы хотели зарезать преображенского в 1689 году отсюда нервный тик жизнь его преследовал вот вплотную пришли люди и сколько суда тебя хотят за поэтому он бежит бросив сюда все помнит и открыли силы которые поддерживают алексея один ему говорит что клобук то не гвоздиком прибит снимем если что смирись до времени духовные персоны сочувствуют бывшая царица вы нациях елена сочувствуют иерархии привлечены по делу царевича алексея петровича так что вот тут тоже вот выясняя опять он опять он видит оппозицию опять значит не только все-таки скажем так вот у нас расхожее мнение что пётр окружил себя малоросс сами сомнительными православными там кто католическим влиянием болел кто был одержим протестантским это была но были архиереи вполне традиционные великороссы которые принимали то полезное что делал государь смирялись это прежде всего афанасий холмогорский посмотрите о нем интереснее человек один из руководителей обороны архангельска от шведов берет на себя функции несвойственной архиереи не гнушается чук разумный и of новгородский образование принимает приютил братьев ли худов новгороде которых выгнали из москвы они вынуждены были бежать был скандал обвинения иерусалимского патриарха который и их же рекомендовал стяжательстве там в рабстве и денег он их у себя прикрыла там дочь в школу они сделали грека славянскую какое-то время и он даже вот принимает такое начинание как подкидыши невероятное количество рожденных вне брака детей которые обречены на смерть на смерть а вот архиерей человека любимый низом и кающийся не забран забивший устраивает правильный приют кто-то из этих детишек выживает куда ты его определяют в учебу работу не гнушайся петру да он относится с уважением а метров они воронежском мы говорили то есть не столь однозначна я была оппозиция петру но и найти смола он всех пережил вот который умилялся и говорил что павлова устал как-то очень легко отделался а так федор пустынный значит потом духовник со все они пострадали были сурово очень жестоко наказаны по делу о заговоре царевича алексея против отца вот на этой мрачной ночи разрешите прервать у нас с вами законные перерыв и потом продолжу

Субтитры

Лекция 27. Русская Православная Церковь и Петр Первый.

резюме добрый вечер дорогие братья и сестры поздравляем вас седмицы крестопоклонной великого поста сегодня с нами уже знакомая вам профессор алексей костантин о вич светозар ский преподаватель нашей духовной семинарии и московской духовной

академии сегодняшняя тема русская православная церковь и петр первый патриархи и акимы от риан перелом церковно-государственных отношений в эпоху петра первого создание духовной коллегии

или священного правительствующего синода духовный регламент 1721 года митрополит стефан яворский миссионерство при петре первом алексей константинович вам слово со вниманием вас слушаем благодарю

рад приветствовать рад видеть интерес к интереснейший теми которые конечно мы с вами не можем исчерпать физически написаны тонны страниц километры тем очень животрепещущий потому что эпоха поистине переломная фигура привлекаемое

мы видим украине нигилистическое отношение к петру мы видим сторонников петра пётр одна из фигур в общем это единственный наш государь ну из императоров то точно который был принят в официальный советский пантеон положительных

национальных деятелей лидеров нации, но уже в эпоху предвоенную мы помним все замечательный фильм действительно талантливый и очень исторически во многом верный роман алексея толстого известный может по школьной программе ну

и вне школьный день петра вот все это таскать известно что пушкин очень этой фигуры интересовался поэтому есть о чем поговорить о времени мало может быть по ходу будет небольшая корректировка потому что есть вещи которые не про

говорить нельзя значит у нас поставлены в начале до нашего экскурса патриархия ким и адриан патриарх иоаким человек которому петр обязан своим престолом и аким

чек военный не собиравшийся не в монахини тем более не в патриархи человек служивший на новых территориях московской руси, а именно в мало руси и не внезапно лишившиеся жены и детей увидевший в этом перст божий до проявивший веру послушание он

мог вполне вступить во второй брак не как на его карьере этого не сказалось, но он принимает монаш в одном из киевских монастырь межи горского места не ошибаюсь ну и затем примерно те же этапы что у никона значит архиерейская кафедра

перед патриархом которое он занимает тоже которую занимал ника новгородская и патриарх с 1000 значит соответственно он занимает патриарший престол до 1690 года то есть самое начало правления петра с 1674 это самый конец правление алексей михалыч, а

это правление федора алексеевича и дальше время довольно смутное после федора именно и аким выдвигает на престол 10-летнего петра сына государь от второго брака с натальи кирилловны

нарышкиной хотя в общем то должен наследовать его старший сводный брат иван всем известно что он не способен государственным делам как говорили слабо умен и пытается противодействовать партии милославских это родственники их сторонники родственники первой супруги

алексей михалыч и мария ильинична милославской во время этого противостояния несмотря на так называемую хованщина кровавый бунт стрельцов все-таки удается найти вот определенный компромисс и впервые в

нашей истории да, но византийской такое было браке соправителя их коронуют летом 1682 года когда страсти улеглись кровавые софья регентша софию никто не коронует софья алексеевна очень талантливый яркий человек первая женщина не на престоле совсем, а которая

являет себя публичным политиком когда хоронят федора она идет за гробом и причитает по баги народ должен ее знать народ должен ее увидеть и дальше такая не характерная для царевен московских жизнь это свой план монументальной

пропаганды чтобы завоевать симпатии москвичей это бурное строительство в стиле так называемого нарышкинского барокко ну давайте таскать чтобы не пускаться в подробности ну возьмем как она украсила во первых от строила фактически заново и

украсила свое будущее узилище новодевичий монастырь ведь все кроме двух храмов смоленского собора и церкви ambrose медиоланского все это построено присущи все это великолепие, но она правительница до того

момента когда петр достигнет совершеннолетия у нее мало времени и она всячески стремится вот и симпатии народное завоевать и играть опять на разного рода политических страстях течениях это бунт новое выступление стрельцов 1689 года который застает в

петра врасплох его во время предупредили из сего преображенского где он живет с матерью он бежит в троице-сергиеву лавру ну как мужчину не очень этого красит уже беременная жена мама который его безумно любят у натальи

кирилловны прозвищем медведица за детей своих , наталью за ломает любого даже противники и боятся он их бросил бежал в ночной сорочке в рощу привели коня и загнав его он доскакал до лавры под защиту стены обители преподобного сергия и туда

потянулся народ пришли полки приехал патриарх поехал для переговоров на остался явно встал на сторону петра пришло дворянское ополчение софия проиграла и отправилась монастырь

без пострига условия содержания гуманные вольные она только не может покинуть монастырь сестры родные и посещает и во всякое время корм не отпускается дворца когда смотрим сколько и отпускали это сохранилось съесть это невозможно даже если пригласить роту лейб-гвардии

преображенского полка с собой копировать или сотню стрельцов, но вот так щедро царского стола царская дочь никуда не денешься без пострига, но как подобает царевне петру все очень формально знает

соблюдать где царевна должна жить монастыри, а уж там постигается они она или нет ее дела дома была царская чей не зазорно софи образована софи владеет иностранными языками софья как режиссер ставит домашние спектакли сестрами и приближенными петр сильно

проигрывает, но об этом еще поговорим значит еще раз я ким престол можно сказать подарить не подарил, но сильно способствовал тому чтобы петр добился единодержавие, но и потом просто напомню третье последнее выступление 1698 год

пётр раздражен крайне потому что прервал заграничное путешествие где им безумно нравилось все было здорово интересно полезно вынужден вернуться сюда кровавые казни испытания своих сподвижников заставляет принимать участие в казнях

рубить головы и именно в преображенское прибывает патриарх адриан сыкуны момент владимирской иконой божьей матери так кажется считается был это не на красной площади кровь лилась

преображенском силе там действовал приказ там были пыточные там стрельцов казнили, но одно из мест казни страшно жестокая и кровавая такая эпопея и петр с недоумением вопрошает его зачем ты пришел сюда старик я не менее тебя чту божию матерь

я творю я сделал государева смысл такой государственное дело что ты здесь делаешь твое дело молиться вступать значит адриан конечно конечно не может соперничать с акимом савёлова мда ну и в силу

происхождения и в силу характера и акима называют малый nikon и аким добивается отмены монастырского приказа в 1701 году петр опять будет монастырский приказ что это значит это контроль над средствами от земельных вот чем петр тратит их на войну в основном погребая

дотла даже человек петровской эпохи святитель димитрий ростовский должен расстаться со своим любимым детищем со своей семинарией там или духовным училищем и пишет одному из своих корреспондентов

потому что благодетель наш оскудел петр выгребает все 20 лет он воюет adrian убирает форму такого молчаливого протеста он удаляется в никола перервинский монастырь, да сегодня там можно видеть его палаты весьма скромные, но приличные где он проводит

большую часть времени он стар силы его оставляют ну и вот видят в этом многие протесты видят непреодолимый антагонизм, но это пётр еще раннего периода это петр эпохи азовских походов и есть записи и свидетельства том что отправляясь в

поход пётр был у патриарха монастыри и 4 часа с ним говорил ночью значит было о чем говорить потому что обычно если мы не берем никона отношении царя и патриарха уже четко давным-давно поставлены в рамки жесткого этикета государь будет у службы патриарх

приходит с утречка царские палаты кладет начал молитвенный поздравляют с праздником напоминает что сегодня про знаем успение пресвятой владычицы нашей богородицы и приснодевы марии говорит краткое поучение такой вот

конечно предварительно справившись здоровью государя и пресветлые государыни и приглашает на службу все прописано все прописано и вот каких то мы не видим конечно, да еще патриархи принимает участие в думе советова не из государями

но то что вот adrian не был совсем отринут петром i в нужный момент он прибегает к его помощи адриан не может не одобрять азовских походов это традиционный вектор политики это борьба с османской турции

борьба за крым, а соответственно борьба за православных которые живут под властью султан ну в общем как то все несколько сложнее хотя он неустанно обличает разного рода новшества которые появляются при петре ну не только при петре

да конечно петр великий это слом всех традиционных представлений до части справедливо обвинение которые бросают ему славянофилы наши русские религиозные философы достоевский с горечью который говорит

что с петра великого церковь у нас параличи и обратите внимание на эту фразу, но главное обвинение что пётр навсегда расколол русское общество и вместо единой культуры характерны для древней руси для московской руси даже того же 17 это у нас появляется две

культуры дворянской все остальные и со временем эта пропасть растет до определенного момента, да ну здесь как к этому отнестись, но для кого-то это вот абсолютно отрицательная фигура давайте попробуем разобраться и начнем с детства

все мы родом из детства пётр петру четвертый год когда умирает его отец он отца не помнит фактически какого-то вот такого счастливого детства наверное у него не было он жил с матерью, но была вольная деться-то что он сразу выпал выпал из привычного обихода это

очень важно это не человек с таро московской традиции всякое тикет ность поклон и всякого рода церемонии ему непонятно он их не знает живет он на воле преображенская коломенская

измайлово ботики флот потешные солдаты учат его дядька никита зотов который становится его таким наперсником которую петр вовлекает вихрь своих развлечений никита зотов патриарх приходит благословляет 10 начинают учить по часа слову и псалтыри

вполне традиционная московская грамотность не более того до конца своих дней петр пишет, но можно сказать с ошибками, но что просто балакать своя устойчивая норма очень эмоциональны и очень живые письма, но

написанные просто так сказать ну тройка это лучший день какой-то когда учителя хорошее настроение, но он так излагает свои мысли ярко импульсивно добирает он отсутствие образования любопытством природным развлекают его картинами это гравюры печатные листы

европейские показывающие морские баталии невиданные города аллегории разного рода ну и как то ему их толкует у него есть какие-то там игрушки заморские потешные ну и потом живые солдатики представляете у нас бы были живы солдатики настоящие

пушки которые стреляют репой оружие которые стреляют сушеным горохом, но из этой потехи вырастают первые полки гвардии русской армии не будем говорить полки иноземного строя уже есть многое из того что петр культивирует уже есть московской руси петр

рождается не на пустом месте не на пустом не просто вдруг появился мальчик выпавший из традиции поехал немецкую слободу был потрясён там и начал перенимать чужеземный обычай нет у нас и

вестернизация такое умное слово употребим западное влияние и секуляризации начинается после смутного начинается с мелочей начинается сбыта начинается собой с которыми отклеивает потешный дворец михайлович романов потешный дворец

строит подальше от церкви потому что занимаются делом не благословляем им церковью слушают инструментальную музыку и ужас ставят комедий на библейские темы на все равно это же лицедейство поэтому

подальше от соборов уголочки мы там развлекаемся теперь уже потехи не час потеха занимает большое место появляются зеркала мы говорили с вами человек на себя любуются это вообще где это видано мебель появляется пышный стиль барокко

растет и вают окна в древних храмах возьмем храм святителя петра митрополита он именно в этот период были растет и наук на которые потом заложили реставраторы то есть не хватает света внешнего внешнего все должно быть

праздничным наполненным воздухом что у нас происходит в иконописи она дрейфует в сторону религиозной живописи, да вот этот период очень интересный это симон ушаков то карп золотарев это иван максимов мастера оружейной палаты уже таскать

работают в новом таком стиле который только еще нащупывают загородные резиденции тоже софи другое дело что у софи она тоже европейский сориентирована, но у нее мода польская

и венгерская у петра будет немецкой голландско россия входит в новое время входит в эпоху абсолютизма воплощением которой является пётр источник права источник власти это монарх сподвижник петра

угодливый феофан прокопович пишет правду воли монаршей политический трактат и поэтому петр кому хочет завещает престол не успел это сделать и пошла у нас эпоху женских правлений переворот ну понятно что вот этим законом во

многом подчиняется его деятельность ну, а вот из детства он не вынес ним не обихода этого традиционного где-то в самом конце уже 17 века еще был жив патриарх адриан он отказался от участия в шествии в неделю во и традиционным на вербное воскресенье где ему отводилось

скромная роль он должен был идти у лошади на который восседал патриарх с крестом и евангелием в руках и придерживать стриме это не для петра все он отказался однозначно напади государю возразить

каким-нибудь образом странная компания которая оказывает него огромное влияние любимый друг любезный france швейцарский де бо шанс франц лефорт первая любовь по крайней мере известная нам анна монс дочь виноторговца из немецкой слободы

немецкая слобода как его дом меняется центр москвы центром должна была впоследствии уже стать меньше кого башня с грандиозным шпилем аристократии оттягивается в тот район который мы сегодня называем лефортово

все начинают вселиться ресторана я не чуткие царедворца сразу понимают где самом конце жизни любезного франция петр строит для его дворец царский подарок для того чтобы там собираться принимать гостей вне кремлевских стен вне привычных как

бы сейчас сказали морально устаревших дворцовых интерьерах ну что-то некое такое на европейский лад сделанная дворец много раз перестраивался мы все-таки в основе сохранился там сейчас военно-исторический архив и даже

сохранилась эта лестница сохранился зал перестроен от где проходили ассамблеи петровские и заседания все шутишь его и степеней шива собора пётр скуповат поэтому дворец он францию построил чтобы там всегда в любой час было готово все для приема гостей для перушек для

фейерверков всему этому потехи предается самая серьезная самая серьезная действительно работник на троне в детстве можно было искать мальчик живой как ртуть и возможно было за ним угнаться за взрослым тоже вот кто

гонится за ним сломя голову выполнять его поручения куда-нить воронеж отправляться жить там в каких-то непонятных холопах строить там флот корабли такие люди попадают таскать ее в свое время и они принимаются не хочешь все ты

отстал смена всего слом всего это начинается вот после возвращения из заграничного путешествия вот это вот 1698 99 1700 год ну что меняется летоисчисления новый год празднуют в январе с весельем всяческим уже после

рождества до святки получаются гражданский шрифт воет разрыв с традицией книжный причем алфавит правит сам петр 1703 году появляется новая упали ту нас более серьезные моменты, но я не беру там костюм, да вот с каким-то странным таким остервенением

петр преследуют традиционные русские одежды бороды вот человек служивый ему них них невозможно бороду иметь аж до самого александра третьего когда борода опять входит в моду сам государь э ю отпускает

а до этого не не человек на государственной службе за бородой это что вообще, но петр не может затронуть толщу народную духовенство крестьянства купечество чего не сделаешь и это общение полов крайней разобщенность полов

особенно ощутима и в высших слоях общества преодолевается с помощью ассамблей танцев публичных мероприятий разного рода преодоление в чем-то сословных привилегий еще брат его сводный федор алексеич спалил разрядные

книги уничтожил местничества когда кичились родством ну покрайней мере родства учитывалось при назначении на должности и так далее кому быть выше за царским столом служить кому кем потому что у всех параллельно придворные должности

это большой двор московского государя с этим было покончено при федоре, а при петре это вообще не чиниться сидеть на ассамблее и все в том числе и персоны особо духовного звания должны были туда вписываться духовные тоже принимали

участие в ассамблея где в сизых клубах дыма среди уже бессвязных речей часто решались неформальной обстановке деловые вопросы какие-то связи знакомства полезные завязывались между аристократами негоцианта my торговцами

промышленниками и на иной раз и брачные союзы намечались и чтобы вообще в московской руси мужчины и женщины сидели в одном помещении до вперемежку такого не было чтобы каждый общался запросто не называя там почином и так далее

сразу штрафной кубок получишь и упадешь ключевский описывает потрясающе ассамблею петровского времени вот весь этот ад весь этот ужас эти клубы дыма этих людей которые уже и подняться бедные не могут так как потчует хозяин хотя запрещается, да вот таскать нарочито

кого-то угощать, но штрафы почтить хозяина там эти кубки жуткие сумасшедшие белого орла и так далее штрафные кубки и вот среди этого кошмара ключевский писи значит пишет о том что только духовные

весело сидели за своими стариками и преодолевали все это и вписывались в контекст петровской эпохи было все это нипочем в духовный соответствующим образом подобранный главный вопрос собственно говоря отношении петра к церкви к вере

ну и сообщен на пётр был чадом православной церкви петр был человеком верующим не одно дело петр не начинал без молитвы среди его бесчисленных указав многочисленность в которых как известно как то все таки

компенсировалось необязательностью их исполнения вот все-таки есть указ о хождении в церковь по воскресным дням какого проверить непонятно есть и us указ о напрасно мне жжение свечей в церкви чтобы пучками там не ставили много чего есть есть и забота

просвещение народа есть неприятие атеизма в чистом виде татищево последствия великого татищево петр отлупил палкой отлупил палкой значит простил другого наказания не последует за то что тот смеялся над

библией гнида для того я тебя послал за границу чтоб ты всякой глупости учился и хули умы писания, но и вот после этого по биения как-то что-то видел молодого человека в голове переменилось петр при этом покрывает протестантскую щего попавшегося данного увлечение крайним

протестантизмом своего подданного это дмитрий тверитинов лекторский помощник который в немецкой слободе набрался протестантских всяких тенденции и надо сказать что петрову прикрыл ему грозило сожжения его надо было сжечь за

ересь за хулу на церковь петр не мог этого допустить потому что он привлекает иностранцев, но как например взяли сожгли за протестантских идей понятно что иностранцы есть иностранцы у них там те кирхи есть со времен ивана грозного

протестантам как-то более относились снисходительно чем католиков католики взяли силу в том числе и суеты при покровительстве василь васильича голицина фаворита софи петр не не любил никаких иезуитов, но к протестантам

благоволил посещал за границей храм и слушал проповедников в общем был любом с любопытством относился как и многим другим проявлением невозможно идею синода подсмотрел именно у протестантов может быть даже в самой немецкой слободе вот эти вот все ноды общины где

участвовали лица духовные и миряне решает церковные дела, но вот идею коллегиального органа вполне мог посмотреть там ну и конечно вот он его отстаивает до этого человека тверитинов выкрутился он попал из юрисдикции суда

церковного сенат сенат его оправдал ну так сказать что хотя один из его последователей и срубил икона святитель алексий в чудовом монастыре доказывает что это идол проявил себя как такой вот икона борется очевидный что касается других вот таких традиционных

церковных институтов которые были окружены почитания в московской руси ну вот давайте возьмем монашество монашество петр не понимал он не понимал потому что в силу его воззрений опять же в соответствии с

духом века все должно служить пользе государства петр постоянно всем напоминает что он труженик что он день и ночь радеет о благе государства в конце жизни принимает титул отец отечества опять же новая точка отсчета смотрите новая эпоха с петра

все все идет с петра на него ссылаются некоторые вещи не отменены как завет петров и кого превзойти петровне происходит такая некая реакция на немножко до качельки или маятник

качнулся в обратную сторону у власти московское боярство, но уже бритая переодетых парики, но долгорукие голицыны верховники окружен окружают юного петра второго внука петра 1 и поговаривают о восстановление патриаршества невозможно при елизавете

заводит разговор и невозможно потому что это завет петра и каждый правитель клянется в верности этим заветам невозможно ну, а мона монашество он смотрит сугубо утилитарное, но здесь вот какой вопрос упоминается в давайте мы

вернемся к эпизоду с патриархом адриан и полагаю дерзну сказать что пётр искренне удивлен появлением патриархов той сфере который никак не свойственно духовному лицу последний кто печатался за опальных это филипп колычев священном ученик и чем все это кончилось

согласно нашей традиции мы знаем больше никто никуда не влезал был гордый nikon тоже все кончилось плохо, а фигура никона у петра на память и в его окружении люди которые помнят этот конфликт ну или в ближайшие потомки стрешнева

рядом с петру и он удивлен что ты действительно старик приехал зачем не понимаю не твое дело про монахов он говорит, но что молится дак все молятся он не пропускает богослужений он деятельный человек он не может просто стоять на царском месте он поет на

клиросе он читает апостол он делает вклады очень скромные очень трогательный вклад был сделан в савина сторожевский монастырь отстроенный алексей михалыч чем благо украшенный софит потрясающий сейчас

восстановлены трапезной огромная для царских приездов такая вот чудесное колокольня неповторимое все это построено петр великий за все время пожертвовал все таки пожертвовал save чудотворцу два

бочонка селедки для братьев, но вот как при вы скупости учитывая что ему любимых и мужик тхай супруга екатерина что полу носке он не хотел на это тратится france принимал его гостей, а потом александр не уж меньшиков в своем дворце в петербурге

петра жил в избушке в общем-то уменьши кого бы приличный дворец прекрасный музей интереснейший с интерьером с набором там посуды той самой которая всегда ожидала петра плюс он еще и туда государь городской магистрат впихнул там бегали чиновники

решали проблемы ну за это алек сашки позволял своровать иногда он отведал полки устроил дворцы в кронштадте и воронин baume, но и в москве еще и строил вот эту меньше q башню которая сгорела от удара

молнии вот, но вот так вот он за и за чужой счет решал очень многие финансовые проблемы вот пожертвовал как вот хотите расценивать конечно никаких пакеров усыпанных драгоценными камнями, но делала вклады евангелие богослужебный апостол делал была такая церковь петра и павла

она стояла такая в нарышкинского барокко рядом с главным корпусом нынешний тимирязевской академии было потом снесено великолепная вот похожая на храм ну скажем так покрова филях чтобы ясно себе представить и вот там был вклад

апостола петра великого даже сколько надписью и вот не знаю куда он делся сохранился не трудно сказать вот она монахов он смотрел что они должны работать, но вот вопрос с одной стороны иерархии давным-давно не печатаются он воспринимает это просто вообще с

удивлением что это такое почему он сюда пришел, а монахини являют такого образа иночество который бы мог его покорить петр был впечатлительный человек и скажем вот давайте вспомним и иерарх и монах святитель митрофан воронежский

строит флот там пётр до сих пор храм сел на берегу стоит где была вот это верх там рядышком где служил святитель митрофан пётр зовет его в гости в дворец вот такая же избушку как коломенском как в питере, но оно украшено изваяниями и

римских и греческих богов которые должны знать все эллинские боги это язык светского общества язык любезностей стоят winner к стоит кто там у него не знаю yanus вряд ли бахус наверняка мог стоять не знаю, но

какие-то эллинские буги дал и не святитель как не пойду все можно ждать смерти лютой чего угодно пётр скрипя зубами принимает это уважает эту позицию он не боится ему говорить это и когда святитель умирает это 1703 год петр гроб своими руками придерживает

сам хоронят и после этого говорит никогда больше такового отца у меня не будет нет таких отцов не видит он в современном монашестве тот идеал который мог его пленить, но это объективно объективно

монахи живут за счет вотчин вотчины нужны ему самому и в 1701 году он вводит уже после смерти патриарх адриан, а монастырский приказ советские чиновники все то что поступает все доходы от монастырских земель от не меньших богатств архиерейских домов петр

выгребает погреба иначе кого он уважает он уважает ученых монахов именно с петра институт ученого монашества берет начало в русской церкви монахи которые в монастырях не живут которые они просто удобно кормить

семьи их не надо они на все готовы государевы люди такие же вот занимаются науками как хорошо ну там их содержит за это и после этого именно будучи людьми образованными занимают кафедры это обычная весь синодальный период вот он выучился

где-то при своей школе побывал или получил над назначение в другую школу потом может быть какой-то настоятель монастыря потом он на кафедре вот у нас редкий из редчайший случай за всю историю на московской кафедре в

синодальный период мы видим новейшие уже времена близкие к нам относительно двух семинаристов на кафедре только это святые миссионеры иннокентий московский макарий пар виски невский академии минимум то есть надо пройти всю систему образование, а монахов необразованных

петр боится потому что дело талицкого когда григорий талицкий представитель монашествующие братья пишет в тетрадках что царь пётр не цари антихрист митрополит игнатий смола слушая его умиляясь

роняя слезу говорит павловой твои уста златоуста white твои уста времена последняя стефан яворский пишет замечательно свое слово об антихристе как раз вот эти из халата и эсхатологические настроения которые овладевают прежде всего старообрядцами

для которых петр очередной антихрист с никоном не получилось потом петр или предтечи антихриста ну и среди людей которые живут в ограде церкви топ щи и убеждение государя нашего у немецкой земле подменили он другим приехал

набросился бороды стричь обрубать длина пола и благочестивой одежда одевать в курку за и дурацкие штанишки в сапоги и ботинки с пряжками у представьте вот так вот переодеть представляете за один день или ты не попал на свой поезд все там были исключения у кого он

бороды трогал, да конечно антихристе пер уже монахи самуил вы марков и романах на небе видел знаки лицо похоже на лицо государя какие-то ноги какая-то луна все это

списал в тетрадочку толковал обсуждал все кончилось плохо дыбой тайной канцелярии и масса людей пострадало петр же знает об этом тоже монах исследует указ о запрете держать монахом чернила и бумагу кельях он возник им на ровном месте он боялся позиций иерархи его

обличают стефан яворский местоблюститель престола ученый монах в местечке явор близ львова он родился учился за границами набираясь премудрости, да на москве воспринимали просто как воплощение ереси приехал

обливания латинский вы ученик, но он консерватор он вобрал западное представление католическое у отношении власти светской церковной и консервативные москвичи говорят не это наш человек он обличает царя косвенно он произносит

слова отважный человек об оставляющих жен беспричинно ещё один разрыв полной с традицией жену отправляясь как раз вот в то самое путешествие во время которого было выступление стрельцов говорит дуня монастырь к моему возвращению всё решить

и он возмущен когда застает и опять в мирском обличии за сутки и отправляют судак все дают и попрощаться сыном несчастным царевичем алексей петровичем и все еще и петр следит роман тому не завелся с караульным офицером все ужесточение идет

а в жены взял бог знает кого вообще то, но привязанность на всю жизнь единственная женщина которая входит нашу историю как марта скавронская известно как венчаны и государыни екатерина 1 в 1724 году на венчает на царство

единственно кто могла успокоить петров гневион это ценил он не любил он был к ней искренне привязан несмотря на весьма разнузданную личную жизнь и будем этого касаться там есть моралистов целая масса для нас важно вот отношения принципиальные петра к церкви, да то есть

монахи молятся, да все молятся поэтому послушники подружек куда лопата им монахом давайте трудитесь монахини вот вы выписали мастерица из голландии в хотьково давайте там кружева плетите какая-то

польза должна с вас быть тонкое полотно голландская или занимались подкидыш ими их полно дети пропадают и вот монахини отрекшиеся от мир становится няньками в монастырь и пётр определяет отставных солдат ветераны петровских вон те кто служит в

принципе бессрочное бесконечно, но уже когда совсем по износятся присту кивая деревяшкой с уютной лю личкой зубах они шествуют города в монастырь, но при этом никто не запрещает заходить жен солдатки так называемые детей на них тоже берут с

собой на казенное содержание в монастырь можно себе представить что творилось ограничение для женщин детородного возраста при постриге ограничения для мужчин весьма существенная петр не понимает вот этого созерцательного он требует монашество деятельного он не не

против принципе, но ему надо грубо говоря что баба рожали солдаты работников в потом пусть уходит в монастырь расправиться и кружева плетут из сподвижников петра ученых монахов действительно

образованных феофан прокопович это вообще человек потрясающий который вы ученик иезуитов учился в риме как считается должен был занять пост библиотекари ватиканской библиотеке его учили как у не от он изменил православие то кражу

учености называется они туда за границу ездили объявляли себя униатами возвращаясь в искуплении принимали монашество преподавались в киевских школах вне женских школах львовских, но и потом и у нас феофан так проникся там

атмосфера и рима папского что возненавидел на всю жизнь результов blue той ненавистью и аргументы богословские против них брал у протестантов у протестантов у петра фаворе потому что после полтавской победы он произносит речь нам это непонятно у нас слова

обесценилась мы можем даже просчитать кто что скажет по этому поводу, да вот и когда я то речь закончится томат всегда сюрприз надо удивлять в день самсона библейского богатыря одержана победа и он говорит в речи что самсон российский

пасть льва шведского раздирает восторге и рай земной образ земного рая то петергоф какая центральная фигура фонтана эта задумка петра великого вот та самая воплощенная фигура изречь и феофано феофан приближен феофан приближена действительно образованный

человек очень много делает у неё своя семинаре он помогает молодым людям делиться щедро своей библиотекой по духу интриган авантюрист немало людей отправившее в застенки тайной канцелярии это будет потом уже в следующий период

сподвижник петра оправдывающий все его не начинания автор духовного регламентом и ключевой теме подходим даже если об остальном не успеем поговорить это очень важно петру ставят в вину упражнения патриаршества замена института патриаршества коллегиальным

правлением которое вошло в историю как святейший правительствующий синод когда церковная сфера была включена в сферу государственную когда государство поглотила церковь как считается лишив ее всякой

самостоятельности, но некоторые исследователи все же говорят о была ли она это самостоятельность ну, да была фигура патриарха очень дискутируется вопрос ну вот был никогда конфликт был аким сильный патриарх при слабой власти арбитр

он мог раздавать короны до адриан уже не может единодержавие петра и у бешеный характер notice понимаете вот святитель филарет московский вот ему две оценки синодальной эпохи принадлежат замечательный на мой взгляд когда он

говорит что духовную коллегию которой от протестанты перенял петр промысел божий обратил святейший правительствующий синод это разные институты в начале и уже к исходу синодального периода и второй такой тоже

момент ну такой вот очень важный самых мужчинам тогда уже ближе к концу жизни он умер в 67 году в 1856 году архиерей собрались на коронацию александра второго и гласной не тайные вполне, но неформальный собор собрали обсудить дела

церковные и уже тогда всплывает идея восстановить патриаршество человек это почему вы думаете что один человек может противостоять давлению светской власти лучше чем коллеги у него есть опыт удалось и на долам осилить обер-прокурор

of удавалось такой вот закулисной борьбой таким молчаливым протестом он знает что это такое общем думаю что х на одного человека будет трое труднее оказать давление не уверен, но потом движение за

восстановление патриаршества канонического правильно, да конечно канонического возглавляя церкви это что сделал петр это не канонично, но это не защищен убил русскую церковь превратил ее в придаток государства потому что дух дышит идеже хощет и

действительно эта система она очень интересная и очень неоднозначно воспринимаемое что сделал петр когда умер вместо блюсти простите умер патриарх адриан пиратов стоял под нарвой начальный неудачный

период нарвская контузия по утере всей арте в общем не до того им он не поехал хоронить конечно ближайшие советники говорят штука куда спешить-то государь коллегию из разумных людей не коллеги они сказали

о такой соборе взять архиерея поноси холмогорский замечательный человек взять там из чиновников из сановников и пусть ведают делами церковным что там нужно есть система патриарших приказов такая

же неповоротливая как и вся государственная система ну как-то и будет потом назначил петр местоблюстителем вот стефана яворского которого воспринимал как человека своего и в котором разочаровался, но его не трогал и стефан всю жизнь потом

оставшуюся до 1721 года прожил в надежде патриаршества, но так и умер с нелепым титулом экзарха и местоблюстителя патриаршего престола митрополита рязанского жил в петербурге устал запросился домой от этих ветров

сквозняков от этой воды от этого болота входят пустили собственными ну и умер и тогда уже был готов план учреждения коллеги духовный петр спрашивают у феофан и ну как наш патриарх феофан говорит готов я уже кафтан готов уже и шапку доживаю он

пишет инструкцию которая называется регламентом еще в 1712 году происходит систему государственного правления все приказы там была у них своя логика, да вот, но перестраиваются они европейский лад не стер ства с четким

разграничением поле деятельности полномочий аппарата это 12 коллегий где исторические здания петербургского университета на берегу невы здание двенадцати коллегий юстиции олеге aber коллегия камер коллегия, да ну и вот что не хватает только духовной

коллегии, но сразу это сделать невозможно министерство духовных дел возникает официально 25 января 1721 года начинает свою деятельность в состав входит президент это стефан яворский 2 вице-президента

это известный нам феофан прокопович и феодосий яновские это тоже еще такой интересный деятель петровской эпохи тоже из малороссов и шляхтичей из ученых монахов вот такой до о нем стоит почитать на что можно

почитать абсолютно беспристрастный человек который писал, а в восемнадцатом столетии у нее есть две книги о подвижниках и о русской церкви 18 веке вот я не занимаюсь дилерство на сладкий есть она

я сегодня видел эту книжку в разделе история цель евгений поселянин фамилия погожев поселянин псевдоним мученик пострадавших в 1931 году писавший на эти темы человек глубоко церковный крайне и объективные немножко по работавший с материалом 18-го века вы

увидите состоянии монастырей и духовных личностей, но пишет он и о подвижничестве это никак не, а чернитель ства и не вот такая вот разлили картинка пришел пётр и все испортил внутренние причины так вот чудесная картина монашеской жизни там

после петра от это конечно чудо жизнь лауры богатых монастырей посмотрите во первых на читается легко как ты вот и мне кажется очень выверено вот это вот некий срединный путь в оценке событий церковной истории нашей, но и вот синод учреждается учреждается

синода ну значит вот эти вот президент и вице-президент и асессора и, да че там протопоп и представители белого духовенства черного и греческие романах ну как представитель греческого духовенство которое там

скатись греческое паства даже в москве из греческие монастыри от решили отвести вот этого иеромонаха грека это был первый состав синода резоны феофан в регламенте значит публикует обязанности состав коллеги эта инструкция

но феофан и зрителем феофан не принимает многих реалии церковной жизни явно издевается явно издеваются рисуя некий положительный образ которому надо стремиться епископа монархом здесь же духовные школы вот петр что закладывает

основу духовного образования регулярно ну, да есть славяно-греко-латинская академия, но она перегружена потому что выполняет функции первого русского университета там готовят всех дипломатов чиновников, но параллельно возникает системы светского

образования и система вот этих вот училищ при кафедрах которые должны содержать архиереи где голодно жутко не устроена куда сгоняют силком бежавших семинаристов числят дезертирами и в железах приводит

воинские команды обратно они на мамины пироги бегут общине понимают зачем там учиться училище из которых не выгоняют кроме тех случаев за ниже окажется детина непобедимой злобой и до драки хочет так пишет феофан язык прочитайте есть он

многочисленных вариантах это памфлет потрясающий идеальная картина приезда архиерея в город остановиться бы лучше в шатре вне города в чистом поле на лоне природы дабы никого не обременять своим присутствием

не мучать поборами намекает он рассудить все жалобы разобрать ну и дальше потрясающе это знает каждый семинарист слуги архиерейские известные лакомые скотины подобном amarea на всякое добро устремляются интересный язык, да вот

феофан, но это злой полпред злой памфлет и феофан добивается все зачем нужен синод он пишет, а потому что некие фигуру патриарха воспринимали как 2 государя вот чем дело потому что заболел этот патриарх стал

недееспособным дела стоят, а здесь коллеги один заболела все то остальные на месте любое дело лучше обсуждать коллективно аризоны ну и потом что резон этого воля монарха как учреждают полковник давыдов с одним игуменом архимандритом объезжает

архиереев и настоятелей монастырей ведущих подписать решение об учреждении синода, а кто не подпишет должны предъявить в письменном виде аризоной пока таких не нашлось ни одного все подписали вот вам симмут целая пуха

начинается в русской истории я опять же привлекаемое весьма потому что до сих пор есть сторонники синодального периода их немного синодальном устройство русской церкви есть официальная точка зрения что вот этот изъян страшный был исправлен

восстановлением института патриаршества это был плот, но вот долгих таких трудов лучших представителей русского монашества мной здесь конечно вопрос в том что эта система эволюционировала несомненная

заслуга синодального периода несомненно это создание системы духовного образования несомненная заслуга это миссионерство которое финансируется из казны они зависит от каких-то скудно на являются миссионеры до несомненная

заслуга это все же защиты государства от разного который предоставляет государство православной церкви ну здесь уже две стороны медали можно рассматривать несомненное преимущество синодального периода это придут

прозрачность всех отношений внутри церкви всех отношений полное обеспечение епископата ну читаешь особенно перед революцией век живи архиерею как умираешь и зачем самая нижняя планка самая бедная епархия 30000 рублей серебром в год самые большие кафедры в

смысле обеспечены 100000 рублей серебро в год наличные филейные расходы при всем готовеньком государства подчеркивает статус архиерея возит его в карете уже давно все на автомобиле пересели они все в карете вводят под ручки

грозным владыка является архиерей для духовенства весь синодальный период редко он бывает, но уже метка объезжая своей епархии уже устоявшиеся, но при этом плюс мы видим среди вот этих архиереев привилегированных тягу к аскезе

целое движение ученых монахов подвижников мы видим в этот период святых архиереев только 2 назовем все будет ясно святитель игнатий брянчанинов святитель феофан говоров затворник вышенский отлученный от монастырях нее

зайчику монастырь вот они учились потом учили других потом про году рынок фильм компромиссный вариант вдовы и из них начинают рекрутировать архиереев давай священники с принятия монашества это эпоха александра второго по преимуществу оттуда берутся архиерей, да

и тем не менее вот дух дышит и даже хочет церковь живой организм отвечает на вызов времени вот допустим говорят так что пётр бросил до россии вызов и на этот вызов россия ответила пушкиным национальным гением по прошествии

времени русская церковь отвечает оптинские старцы с арабскими подвижниками мужицкой обителью валом то есть это очень живой протесты вот так вот процессу так сказать, а там пётр монахов не любил их и гонял и так далее

ну, но очень схематично все это будет как-то не очень серьёзно, да тут, а не видел, но эти силы были и реализовывались казалось бы в самых неблагоприятных условиях вот такой момент архиерей полностью всем обеспечен

вообще не касается никаких денег вообще не касается этих средств ну наблюдает за ними вот московской архиве не хватает ему на какую семинарию так это девятнадцатый век что у нас перервинский монастырь сего счетов списать на нужды там той же перервинский

тому же у нее не семинаре была училища крыша прохудилась взять взаимо обратно без возврата как правило почему потому что монастырь владеет иверская часовня кто уивер sky свой день не начинает тот не благочестивый москвич какой проезжий

сивирской включая государи при их приезда в москву не начинает понятно что это источник дохода взять оттуда вот это он может распределить да, а так вот все он как чиновник государственно его переводит с кафедры на кафедру с епархии по беднее они потом поделены были на

классы ну как не знают был городничим стал губернатором ну вот так же до тоже вот такой момент сейфе всем все понятно на на какие-то деньги-то

государственные государства и своей казны выделяет на нужно синода отсчет подробный во дает обер-прокурор синода значит что такое обер-прокурор око государево это человек который наблюдает за порядком в этой духовной коллегии по замыслу петра из офицеров добрый доброго

нрава с хорошей репутацией со временем обер-прокурор становится всесильным хозяином синода начиная с протасова с эпохи николая первого когда создается система контроля

позволяющие блокировать решение архиерея на епархиальном уровне потому что секретарь духовной консистории маленького синода коллегией совещательного органа при архиереи может напрямую докладывать обер-прокурору нет снося с ней как со своим архиереем у

него права независимого доклада обер-прокурор может назначить ревизию приостановить понятно что канонически это неправомерно, но это заставляет архиерея быть предельно внимательным своих поступках хотят вся каноническая

власть синод можно жаловаться можно апелляцией подавать туда как что система такого контроля определенных противовесов до была выработана вот как нравится это не нравится просто вот давайте вспомним как это было негативные

какие черты значит возложение на духовенство несвойственных ему функций обшиты ну и несение духовенством этих функций потому что куда деваться прежде всего эта функция фискальной фискальный фиксация уклонившихся от православия не

бывающих у исповеди и причастия ведутся книги имеющие значение единственные актов записи гражданского состояния, а родившихся и умерших и брачующихся брачных обысках, а там нет ли препятствиях браку эти документы

являются основанием примеру для дела на следствия никакие другие не могут быть дела дьякон пишет если он есть обычно нет ничего батюшка следит это огромное количество времени занимает все должно быть юридический акт

предельно аккуратно и подает он кроме того исповедные росписи кто был кто в его приходе раскольников записанных столько-то потаенных раскольников столько-то которые крестят детей венчают браке чтобы были до с иконами на двор не

пускают батюшек могут собаку в ахматовой выпустить вот такое положение, но они не хотят открыто себя объявлять чтобы не платить двойной оклад то есть двойной налог которым облагались раскольники, да и вот он пишет

из года в год это, но на это интереснейший источник эти книги так как полистать посмотреть здорова-здорова незаконнорожденные дети там обозначены огромная проблема всего синодального периода и значит соответственно выводы какие ну

пишут было ли было у историка при частью не допущено фиксируется зачем для женщин не так актуально для мужчин весьма если он купец промышленник ремесленник это ему как бы все равно, а если он офицер или чиновник или учащийся беда потому

что каждый год он своему начальству должен представить справку о том что он был у исповеди и там пишут допущено нами допущен все он попадает списке неблагонадежного не всегда это действовало, но человек обязанности ну и плюс более страшный момент с петровского

времени, а всяком зле и у мысленно особое царского величества на государственный вред узнав на исповеди священник обязан донести нарушив тайну исповеди ради государственного соображений вот о чем идет речь прежде всего 18 веке донести

слово имеет не лишь нейтрали русскую какую-то позитивную окраску начальство не знает какие безобразие творятся хлысты там собираются настасья пророчицы в петербурге ли лукин здесь монахинь совращает хлыстов ства под видом

благочестия в ивановском монастыре донесли начальству духовному начальство духовной донесло светскому пошла воинская команда сыщик wine кокаин законспирированный у организацию раскрыл настасью пророчеств сожгли в петербурге

запылал костер вот что такое донести сообщить о безобразии 19 веке донести до не дай бог, да не дай бог кто грешит этим семинаре ему не жить потому что все учатся по месту рождения жительства потому что с петра духовное сословие окончательно

становится замкнутым потому что пропуск туда это духовная зование, а семинария это школа для детей духовенства где учат бесплатно вот еще один момент очень сильно раздуты и преувеличенные история о том что

семинарии рассадники безбожие революций давайте вот назовем революционеров учишься учившихся в семинаре известных немного их бой, но то что далеко не все и что только 12 процентов выпускников духовных академий уже после эпохи антония храповицкого

и других серьёзных монахов принимали sonett фактор, но не знаешь и не были потеряны для церкви может не принимали слава богу они становились чиновниками синодальными все знают системе синода центральном аппарате работали даже

доктора церковной истории канонического права с таким не поспоришь цивильске пишет, а молодые люди идеалы еде идеально настроенной взятки брать мерзкая и гадко и они наводят порядок где могут это уже перед самой революции очень сильно оздоровился система до

этого как везде как у гоголя гусь в корзине классика consist орске и пороге также там эти крапивное семя кто откуда наши разночинцы недоучившийся семинаристы отец дичок умер мать просвирне семеро по

лавкам братья и сестры он это учеба и бегает за квасом может зачем еще там старшим товарищам и вот как всякое кувшин на рыло крапивное семя перепиской бумаг опытом постигает науку управления вот откуда разночинцы тоже в основном духовный кто-то идет по другой дороге

если ему повезло поэтому конечно там все было ни одни идеально в духовной школе потому с определенного момента молодые люди, но и потом это не была духовная школа хотя она так и назывался была средняя школа с церковным уклон старших

классах специализации поповская гимназии гимназия для детей духовенства для девочек середины 19 века встает вопрос о женском образовании это епархиальные училища прекрасный уровень сначала из них матушек там обучали шить кроить и так

далее, а потом они из этого епархиального в парке вале и наравне с гимназистами высшие женские курсы медицинские и педагогические так далее так далее никак не уступал уровень семинарии в целом не уступала гимназии по общему уровню

но единственно другая специфика ну военных были кадетские корпуса военного сословия преимущество дворянского, да хотя жестко отнесу лилась реальные училища у тех кто готовит практических деятелей, да на небе торговли промышленности купеческие дети по

преимуществу там гимназия ну классическое гимна языке и так далее ну вот вот вот тоже момент связанный синодальным периодом образовательный ценз не просто так ну и понятно что уже все всякая

выбрана из духовенства уходит, но опять же мы идеализируем там у нас публика ска давайте выборность до духовенство давайте вспомним как выбирали в семнадцатом веке ну во первых чтобы брел по псалтири более-менее был грамотный человек в идеале считалось что его жизнь

должны засвидетельствовать прихожане батюшка перед архиерея маркере мог про экзаменовать бывает так что выбирали человека снисходительного исходите льна во что в свое право вязать и решить он в

сторону строгости, а бывает так что папа били, да и в законодательстве есть сколько за это штраф небольшой небольшой выводили за ограду и били ты что же мы тебя выбрали, а ты вообще что себе позволяешь to a vacuum сельский паб

помните как он за свою ревность это для прихожан это было нормально какой строптивый ну-ка давайте его смирен чем он строптивец тем больнее в обилии стреляли в него как он пишет с этим было покончено в синодальный период все очень

строго все регламентирована очень многое разумно, но вот это вот фиска функция вот возвращаясь девятнадцатом веке не дай бог донести, но все ты жить не будешь это самое страшное преступление ну и как молодой человек вот есть старая

песня семинарская будешь совестью ты торговать я не мог понять в чем дело почему как какая чем идет речь, а вот об этом идет либо у тебя такой случай будет и ты будешь обязан смолчать то есть обмануть как священник давший присягу

либо наушничать нарушая тайну исповеди безвыходной ситуации вот о чем идет речь вот все эти списки там и так далее и конечно это очень очень тяжелое наследие синодального периода вот что касается миссии начинается она пик при петре петр провозглашает wear терпимость он строит

империю империя включает национальные элиты понятно притеснять их особенности особенно в области веры нельзя петр совести подданных при не выливать не желаю каждый будет это 1702 год славить бога

как он считает нужным потом жизнь заставляет его конечно выделять особо православных преследовать уклонение от падения церкви пропаганду раскола и такая общем ситуация такая довольно сложная ну при нем что миссия среде калмыков вот

очень там тоже все было не просто часть калмыков была крещена не вели кочевой образ жизни миссия среди старообрядцев был там такой питирим нижегородских которым потом матери детей пугали он из бывших

старообрядцев он очень жесткими мерами действовал гонял там, но при этом двойственное отношение ну как когда-то когда вот были соображения практической пользы родина без попущены это вы горецкая пустыри к вэк мужские женские общины так

называемые скиты ну там наоборот омске также ли семейные в обителях те кто брака не принимал семейные как снисхождение тоже последние времена уже некого брака нет таинство все благодать взял она взята на небо ну и так далее

там крайне точно вот эти это андрей se7en денисов так произносится старообрядческой традициях фамилия данила викулин вот создали вот такой вот общежитии ну сейчас ему приписывают там чуть ли не роль такой платоновской

академии это не так конечно там были люди грамотные начитанные на четники были книжки интересные, но в общем уровень ты был достаточно скромные такое при при увеличении от увлечения, но перетрут их принимал потому что они в

ново основную столицу рыбу возили были поставщиками рыбы своим трудом жили и живут и же у него было выражение пусть хоть одним перстом крестится пусть хоть одним перстом поэтому ну в каких-то случаях понятно что начинались когда разговоры о

том что царь пётр антихрист воинские команды причем иногда наставники из благих соображений действительно провоцировали самосожжение это признают сами старообрядцы достаточно посмотреть ну такое пока единственное издание

справочная собственно старообрядческое слова старообрядчества в интернете он есть они пишут и даже оправдывают отчасти потому что они боялись что люди когда на них окажет давление когда будет пытка применен отрекутся от старой веры и поэтому провоцировали самосожжение

этот эпизод у алексея толстого мне казалось что это вымысел то вполне исторична были люди которые устраивали гарри провоцируя самосожжение потом через дверку нужную потаенную исчезали эшли

проповедовать другое место спасает от тем самым людей не давай им попасть в лапы антихриста это было такое изуверства при при блестка очень пресекалась ну и конечно вот последнее что остается это все спешу тейшейре пьянеешь эй собор о котором все

наслышаны не многие себе представляют что это такое полный ужас это полный кошмар васильевич по чуть-чуть вы знаете я главу пишет он там лекциях я конечно вуда познакомился с материалами собора

но ни при какой отмене цензуры ни при какой мягкой цензуры все это не может быть опубликовано наше время опубликовали, но я вас уверяю удовлетворение это какое-то просто полный ужас это это постмодернизм это за гранью добра и зла

эта игра явно такого непристойного характера основанная на пародирование священных текстов то что якобы пародирует, а западная церковь диска ретируется фигуры папы там все наши таинство все наши таинство

возгласы вот эта компания закадычных друзей самых близких петру людей компания основанная на потехи пётр играет роль архидиакона все шутишь его все пьянеешь его собора никита зотов уже не смотря на свои середины во всем этом бесстыдстве

принимает участие как патриарх брежневские я узкие всего какое как-то так звучала кукуева слобода это немецкая ну вот как-то так он назывался прижгу рк это потешный петровский городок ну, а потом начну там есть князь игуменьи

князь кесарь существует переписка шутливая петра с членами этого священного собора устав есть согласно которому те которые в соборе состоят не могут трезвыми ложиться спать по вся дни и прославляется это потеха ивашка хмельницкий winner кен и забавы

и так далее все то что понятно что это не является достоянием широких народных масс, но это вот та потеха зазорно я которая объединяет вот группу таких единомышленников и потом это выходит на публичный простор когда пародирует

фигуру патриарха зотова же нет значит ему 80 невесте 75 штатовская проектом процессия идет все разряжены значит везут в архангельский собор 90 столетний дряхлый священник молодых венчает все это празднуется, а народ

кричит бежит за санями кричит патриарх женился патриарх женился это вот случай пропагандой с использованием вот этих вот приемов все шутишь и вовсе пьянеешь его собора некоторые исследователи смотрят

на это снисходительно считая что это потеха кто-то видит в этом там чуть ли не какую-то масонскую ложу похабник of ну крайние точки зрения, но давайте мы в параллели они все рискованные конечно исторические параллели давайте возьмем византии блага чистейший святейший

император михаил 3 креститель болгар получивший прозвание пьяницы устраивает каком-то дворе 9 век друзья мои не 18 кощунственные процессе и которые идут стык в стык с крестными ходами

на мотив псалмов и стихир поются похабные песни михаил в кавычках причащает уксусом и горчицей своих пьяных дружков голом византия потом и патриарха футе и патриарха игнатия комиссия следственная допрашивать знали ли они

обещан ствах императора если знали то почему молчали, а может и пётр и знал об этих забавах человек любознательный старавшийся во все проникнуть вот интересный вопрос посмотреть к рукаву чтения хроники какие-то хронографы

исторические сочинения сказания о римских императорах о византийских царях откуда-то это взялось ну видят в этим в этом момент карнавальный культурно понятное дело что для нашего сознание церковного все это абсолютно неприемлемо, но просто

наверное важно понять мотивацию, да насколько это влияло на его отношение к церкви сравниваются праздниками дураков на западе или праздниками иподиаконом с такой десакрализации до сакральных мест когда они скакали прыгали по алтарь om b

один день такой праздник непослушания у нас на руси были элементы драматического характера во время богослужения счет шестнадцатого века это печь на и действо безобразие там никаких не было проходила на в успенском соборе, но там принимали участие

ряженые халдеи которые стояли в церкви в шапках остроконечных салона минными бородами можно здесь найти какие-то истоки были юноши благочестивые которые играли отроков пищи и ангел со свода там спускалась фигура ангела гром раздавался

и в общем происхождении, да вполне сопоставимо западными мистериями ну например с пасхальным традиционным для запада не сейчас конечно бы чем когда под грохот и гром из макета пещеры гроба господня вылетала фигуру воскресшего христа пасхальная значит мы это тоже

было ну рождественские сейчас есть реконструкции это любопытно посмотреть в интернете там мистерии на успения божьей матери ну здесь конечно вот этот ярко выраженный антиклерикальные кощунственный походный характер не

отнять ни прибавить это было и было когда самого конца жизни петра великого умирал петр страшных мучениях умирал как христианин причина его смерти чтобы не было каких-то там досужих разговоров это мочекаменная болезнь болезнь которую лечить не умели

облегчало вода минеральная ездил на воды он значит volo не съездил на воды в карлсбад ездил по моему дано воды они помогали давали облегчение, но никакой диеты он не соблюдал от горячительных напитков не отказался и один из

вариантов его смерти он бросился снимать смели but солдатами в неве простудился, а здесь простой смертельно и умирал в жутких мучениях страшной боли, но нашел в себе силы принести покаяние собора вался причастился и так и не

сказал своего последнего слова еще один момент характеристики петра это дело царевича алексея в результате которого ну по представлениям того времени алексий совершил государственную измену жутко принять отца который

попустительству it смерти сына жуткое страшная вещь отца сын убийца престоле 1718 год, но отправляясь за границу вояж петр призывает сына либо принять монашество хочешь то алёша в монастырь иди двигать его по-своему он привязан к нему

он везде таскает за собой, но не видит в нем наследника, но дело не в этом либо присоединяйся и сюда батюшка я присоединяюсь и где он оказался за рубежом содержание у римского кесаря как тогда говорили австро-венгерского

императора и конечно такая фигура могла быть использована поэтому вы сюда заманили петр все ему простил пока не открылись обстоятельства дела не открылся заговор мужской заговор это не конкретные действия хотя петра знавала такое вы

хотели зарезать преображенского в 1689 году отсюда нервный тик жизнь его преследовал вот вплотную пришли люди и сколько суда тебя хотят за поэтому он бежит бросив сюда все помнит

и открыли силы которые поддерживают алексея один ему говорит что клобук то не гвоздиком прибит снимем если что смирись до времени духовные персоны сочувствуют бывшая царица вы нациях елена сочувствуют иерархии привлечены по делу царевича алексея

петровича так что вот тут тоже вот выясняя опять он опять он видит оппозицию опять значит не только все-таки скажем так вот у нас расхожее мнение что пётр окружил себя малоросс сами сомнительными

православными там кто католическим влиянием болел кто был одержим протестантским это была, но были архиереи вполне традиционные великороссы которые принимали то полезное что делал государь смирялись это прежде всего афанасий холмогорский

посмотрите о нем интереснее человек один из руководителей обороны архангельска от шведов берет на себя функции несвойственной архиереи не гнушается чук разумный и of новгородский образование принимает приютил братьев ли худов

новгороде которых выгнали из москвы они вынуждены были бежать был скандал обвинения иерусалимского патриарха который и их же рекомендовал стяжательстве там в рабстве и денег он их у себя прикрыла там дочь в школу они сделали грека славянскую какое-то время

и он даже вот принимает такое начинание как подкидыши невероятное количество рожденных вне брака детей которые обречены на смерть на смерть, а вот архиерей человека любимый низом и кающийся не забран забивший

устраивает правильный приют кто-то из этих детишек выживает куда ты его определяют в учебу работу не гнушайся петру, да он относится с уважением, а метров они воронежском мы говорили то есть не столь однозначна я была оппозиция петру

но и найти смола он всех пережил вот который умилялся и говорил что павлова устал как-то очень легко отделался, а так федор пустынный значит потом духовник со все они пострадали

были сурово очень жестоко наказаны по делу о заговоре царевича алексея против отца вот на этой мрачной ночи разрешите прервать у нас с вами законные перерыв и потом продолжу .

Похожее видео