106 означало евангелии от матфея христос говорит заранее о том что будет на страшном суде наш с вами сознание человеческое бытовое сознание оно мыслит о наказании грешников как токари за грехи мы представляем себе так что человек должен отварить каких-то грехов и потом за грехи своей эти отвечать так в общем то но есть в откровении иоанна богослова когда говорится про озеро огненное гиену которая ждет дьявола и ангелов его там говорится что место в этом вместе с ними там будет для блудников чародеев для скверных для псов для боязливых для всех любящих и делающих неправду то есть это часть с дьяволом этих людей ну вот в евангельском чтении от матфея в евангелии мы находим нечто совершенно другое что именно христос говорит что отогнаны от лица христова день страшного суда будут не столько делать или зла сколько не делать или добра этого совершенно революционная мысль потому что повторяю мы когда например хотим себя оправдать в чем-то туре но я ничего плохого не делал что-то кого я же ничего не делал я там скажем ей я не это я не это я не это помогает обычный ритм не убивал не крал то мне не посягал на чужое ну что я рада что у меня наказывать и ничего плохого не делать и вот евангелие которое мы сегодня читали говорится не о том что христос прогонит от своего лица тех кто например отобрал у кого-то хлеб прогоне те кто не дал хлеба речь не идет о тех которые кому-то разделе речь идет о том что прогулок пора про блины будут литься обложить эту никого не одел речь не о том что кого-то из дома выгнала теперь тебя за это накажут речь о том что никого к себе дом не позвал и никого не упокоился странник и пришелец а лишь не в том что ты довел кого-то допьет так что человек с инфарктом лег в больницу об этом даже речи не речь о том что не к тому больницу не пришел и вот за это одно уже и вам право говорить ну что христос скажет отойдите от вы не прокляты его к вишне диаволу и ангелам его очень простая тема 2 снова христос скажет а пойдите и подойдите одним скажет кредите даю скажу идите вот мы что-нибудь из этого 2 мы услышим и таким образом по сути сегодняшние это чтение она перри шифровок наше сознание но перенастраивает наши мысли не только с боязни согрешить как стать грехов наших уже человек может себя загнать вообще как внучку google мыслями о своих грехах он может всего боятся он может этот развитие какой-то параноидальной боязнь shox купить потому что жизнь такого чтобы день и шагнешь там сильно рискует согрешить словом помыслам глазами неправильным обнажением чему-то и люди боящиеся согрешить это очень боязливый и люди они живут в пол силы и отдых мудрый пескарь вечно поиск куда зарыться и не спасалась от греха все равно все равно грешат ошибаются это делают не то а здесь значит нас совершенно другое требуется ночь нужно переориентировать себя на активность ада добродетели что я сделал хорошего то есть грехи понятно на кресте христос принес довольную жертву для прощения всех грехов человечества нет таких грехов которые были бы слабее крестной жертвы которые бы не смывали с кровью господне которые бы могли противостать христу на страшном суде христос за грехи наши распался вопрос не в грехах то что мы грешные в этом нет нет никакой проблемы . грешны то что мигающие seo верующий искупителя наших грехов это собственно нас веселит и те же но вопрос уже не в этом что я согрешил а христос за меня распался и теперь на его крест уповаю его крестом спасаемся дальше что дальше христос зовет нас к активному добра делали активному творений удобно делать то есть ли вы еще повторить очень важно не нужно никого раздевать в подворотне чтобы услышать от господа отойди от меня нужно просто никого в жизни одеть ни одного голого не одеть ни одного голодными накормить я дома жаждущим это не принести отсутствие добрых дел это пустое житие абсолютно пустой представьте себе что вы купили кусок земли и вам подарили родители какой-то кусок хороший земли вы его обратили плотным забором поставить там пугало или чучело чтобы воронка нет и больше ничего не посадили невской парень засели там вас нет ни картошки не клубники не яблочного дерево не сливки не вишенки ничего там нет там даже нет держи смог поставить в тенечке посидеть летним тему но вы говорите а у меня земля чистая а там сменять носом героев а там белье нам нету а то мне к грязи не лежит там не мусорная свалка там чистая хорошая огороженная земля понимаете это это как бы человек который ничего в жизни не вырастил но гордиться что у него земля чиста я ничем не занят а это похоже на нас когда мы говорим я не делаю греха за что меня наказал все хорошо все чисто все ограждено все в порядке только тоже не растет ничего не на чем платно радуется ни на чем не останавливался и вот таким образом дорогие христиане необходимо возбудить в себе по сути желание как можно больше сделать чего нет такого хорошего которая потом пойдет с нами на страшный суд причем заметьте себе христос причисляют евангелие самые простые добрые дела пойти в больному это разве специфически христианская добродетель нет все ходят к больным евреи ходят мусульмане ходят по 3 ст и ходят индуисты ходят за не знаю кто ещё хоть ну все ходят а накормить голодного собственно христианская добродетель да нет да все кормят больных смысле голодных разве поделиться на прям одежда с развитым человеком или прийти в тюрьму к родственнику которого заключили там за дело и не задело насчет так он за решеткой сидит и ты пришел к нему на свидание утешить его лицо твое повидает вот этих запуске 30 вернется посмотрит на родное лицо ему уже хорошо будет на час разве это собственно христианская добродетель да ничего подобного это делают все люди по всему миру независимо от веры так что же здесь такое получается получается что христос минимизирует требова человек он говорит он самые простые самые маленькие дела то есть если эти маленького не делаешь и большого не падали то есть ты не сможешь например вот представьте себе скажем вот отдать человеку почку например это велико или невелико это очень велико тут и никогда его не одна что из не сделаешь большой и если не наушники от маленькой поэтому христос про большое не говорит нет про маленькая если уж так больные паники не ходил то чего-то хотеть еще части искать большого к не сделаешь если ты никого не накормил никого к себе в гости не привел никого не упокоил какого-нибудь там гостя странника путника никому не дал свою кровать поспать и сам напомню но чего тебе искать больше еще большему для быть не может больше и без толку искать у тех у кого нет маленьком поэтому христос говорит по самой нижней планке берет берет то ниже чего уже опуститься нельзя если уже этого нет но у братья и сестры тогда уже все мы абсолютно пустые люди что еще очень интересно праведники сменяются и говорят господи а то даже тебе видели раздетого больного в темнице там голодного он говорит то что вы сделали одному из ближних моих меньших братьев это вы мне сделали наш праведники здесь так сказать усиленно смиряемся они прекрасно знали что делая что-либо чувстве делаем фото личный плеснул то есть вот ты например пришел бы они тут своему родственнику а рядом на койке и же какая-то за какой то человек который вобще никто не приходит а ему тоже нужно лекарство что-нибудь еще что еще эти взял от всех дополнят уж и пошел купил и своего родственника мне этому в купил и ты велико сделаешь ты будешь на что это ты христу сделать на страшном суде господь скажет это ты мне сделал лично мне на страшном суде вообще мы узнаем что мы христа одевали христа кормили христа лечили христа защищали другой стороны мы христа оскорбляли крест-накрест натали христа белья христа осуждали у христа забирали на христовым напраслину возводить все что мы сделали ближнему это мы сделаем лично господа за заказ не праведника тогда об этом знают в чем тайна христианских добрых дел не в том что я вас накормила для меня одели в том что я вас кормлю потому что вижу вас креста а вы меня теле потому что же видите во мне христа вот в этом уже великая ценность христианский долг отдел я не просто иван иванычу позвал тебя гости перес открываем двери колеса хоть и дорогой ты в дом и бог в дом я вижу бога в человеке если вижу тогда ни одна оленька и дело уже не пропадет большие дела могут пропасть но маленькое дело сделано для христа не пропадет потом эти все которые нечестивые говорят господи пока даже у тебя видели мы там голодным там-то они знаете представь себя что говорит господь велит ему все иди отсюда иди в ад как дьявол и акулам его говорит стоп стоп за что это почему а когда ты был больной даже не сложно ты болел я пришел бы к тебе же не жалко тебе это я не знал что ты за что он оказывается грешник за то что христа прежним не видеть вот когда мы не видим христа в ближнем данные безобразничай под нашими к ближнему шепчемся за его спиной осуждаем его замечаем о недостатке смеёмся над ним считаем себя лучше его все это мы делаем тогда который в ближнем христа не видим и наоборот когда мы видим в ближнем христа тогда мы стараемся угодить человеку послужить человеку пожалеть человека защитить человека утешить человека помолиться за человек вот корень всех этих добрых дел не в том что я такой добрый всех кормлю это мусор это неважно это ерунда всё это сентиментальность христианская добро не должно быть сентиментальным сюси-пуси не для христиан христен может быть суровый так что себе в зеркале улыбается но он делает нужные вещи христианин должен делать добрые вещи и потому что он такой хороший а потому что христа кругом видит это христос и это христос и вот там христос там плачет христос там побили христа там выгоняют с работы христа не за что осудили и выгоняют он не виноват ни в чем там еще что-нибудь печи христианин должен творить добро христу в лице всех остается действовать на и корень и тайно кто христа вокруг себя не видит тут ничего доброго жизни делает а если делает для числа via для того чтобы надуть грудь и java по гордиться собой вот я то вот я села как это часто мы безумству им говорим я такой добрый я такая форма и никому зла не делал никогда в жизни я столько добрых дел сделал если вы такие слова говорили устами или в сердце я за вас боюсь потому что в создании без не войдете не спешите сегодня умирать какому месту не будет тот кто думает таким образом кто гордится добрыми делами и не видит своих грехов тому в районе станет поэтому еще нужно пожить немножко чтобы набраться правильного ума и так корень добра диване и это видеть христа в ближнем вот видишь кристалл прежним не погрешить не видишь согрешить осудишь того кого нельзя осудить простой что у кого нельзя прощать постоянно будешь ошибаться в этом сегодня краски вангели об этом и говорит потом это все вскроется раскроется мета все увидим мы с детьми на уроках неоднократно повторяли притчу такую и они уже все ее знают наверное начиная там с 2 до 11 класса тогда некой женщине то вы как бы что ли голос туре сон grid там допустим марфа сегодня к тебе господь придет готовьте и марфа вскочила умылась при хороши лась чтобы игру встречаешь не в халате же христа встречать привела себя в порядок и быстро начинает по дому слушать как угостить господа коврики выбивает окна моет занавески вешать пироги печет христос придет посреди всех этих хлопот мне приходит какой-то дед соседка да и соли щепотка там или там пару яиц и до па-де-де grid потом придешь не до тебя сейчас дорогого гостя ждут только это приходит женщина перед хозяйка там помоги мне что-то там что-то не знаю что-то повесить просто не у меня рука болит на вкус не могу развесить белье дойти до 7 белье мне дорогой хочешь придет какой-то мальчишка приходит тетенька дай воды напиться значит дома нет никого я футбол играл купить хочу тебе мало и отсюда я без тебя делал полну ягода роль дорогого гостя жду на три жизни господь сам как мы привыкли его видеть брата троцкая волосы раздвоены хитон на нем глаза добрые идет к ней господь как мы себе его воображение представляем ой господи многим бухаете наконец-то пришел эти у тех же гиназов их 1 и почему меня не замечаешь нет уже стариком приходил тебе женщиной приходил пацаном маленький приходил эти вы просто прихожу ты мне просто не замечаешь мы постоянно не замечаем христа за этой будем осуждены если будем замечать христа отсюда родиться всякое такое доброделания там уже и простить будет легко и забыть мой легко и потерпеть и помириться будет легко и поделиться будет легко вообще все будет легко и хорошо христом всего очень хорошо а без креста всё отвратительно жизнь без креста это преддверие ада это маленький предбанник за которой начинается пропасть жизнь без клиста а жизнь христом это преддверие рая это маленький предбанник за которым слышно там поют он весело там светло там хорошо и вот нужно двигаться туда господу христу но и дорогие христиане рано или поздно мы будем стоять перед ним вот я сейчас вижу вас а вы видите меня нет них о стенки здесь каменные и деревянные всем друг друга видим я вас вы меня наступил такой день когда христос будет стоять и мы будем видеть его под нас а мы его и не будет нужна мне к стенке потому что сейчас стоит между месте на мы его не видим а он нас видит мы в него верим а он нас видит мы его слышим это слово его читается мы его сердцем чувствуем но не видим голос и видит и слышит и знает и потом эту стенку заберет и мы его увидим и тогда дорогие христианина будет очень стыдно смотреть на него с лицу свою жизнь и проживем абы как не узнавший жизнь и наоборот очень радостно человеку на христа смотреть которые христа любил о христе думал христа из к кресту служил старался падал поднимался грешил каялся но христа и сказал просто любил и жизнь моя будет апостол павел христос и смерть приобретения если жизнь со христом что смерть приобретения может там его увидим сегодняшняя неделя страшного суда должно не пугать человека она должна человеком ободрить и настроить его на правильный образ жизни поэтому я вам желаю ободрить обрадоваться страшный суд не так страшен жизнь страшно когда в жизни бога нету а страшный суд он хороший потому священное писание заканчивается таким криком который приближает пришествие господа ей кредит господи иисусе что приходит уже быстрее ведь ну сколько можно жить без тебя вот в этом все вот копошится приходи быстрее это последние слова библии первые слова библии начале сотворил бог небо и землю и тогда не земля же была безвидна и не устроена последние слова библии ей гряди господи исусе приходи быстрей скучно без тебя тошно без тебя приходи а пока ты не пришёл мы будем смотреть друг на друга и prague guide ульем христа замечать и будет нам туда сладко жить на свете дай бог чтоб было сладко вам жить на свете и дай бог чтобы вы на страшном суде услыхали от господа придите и никто если стоящих не услыхал отойдите поменяется

Субтитры

Нам Христос прямо сказал, но мы слушаем и не слышим! Протоиерей Андрей Ткачёв.

106 означало евангелии от матфея христос говорит заранее о том что будет на страшном суде наш с вами сознание человеческое бытовое сознание оно мыслит о наказании грешников как токари за грехи мы представляем себе

так что человек должен отварить каких-то грехов и потом за грехи своей эти отвечать так в общем то, но есть в откровении иоанна богослова когда говорится про озеро огненное гиену которая ждет дьявола и ангелов его там

говорится что место в этом вместе с ними там будет для блудников чародеев для скверных для псов для боязливых для всех любящих и делающих неправду то есть это часть с дьяволом этих людей ну вот в евангельском чтении от матфея в евангелии мы находим нечто совершенно

другое что именно христос говорит что отогнаны от лица христова день страшного суда будут не столько делать или зла сколько не делать или добра этого совершенно революционная мысль потому

что повторяю мы когда например хотим себя оправдать в чем-то туре, но я ничего плохого не делал что-то кого я же ничего не делал я там скажем ей я не это я не это я не это помогает обычный ритм не убивал не крал то мне не посягал на чужое ну что я рада что у

меня наказывать и ничего плохого не делать и вот евангелие которое мы сегодня читали говорится не о том что христос прогонит от своего лица тех кто например отобрал у кого-то хлеб прогоне те кто не

дал хлеба речь не идет о тех которые кому-то разделе речь идет о том что прогулок пора про блины будут литься обложить эту никого не одел речь не о том что кого-то из дома

выгнала теперь тебя за это накажут речь о том что никого к себе дом не позвал и никого не упокоился странник и пришелец, а лишь не в том что ты довел кого-то допьет так что человек с инфарктом лег в больницу об этом даже речи не речь о том

что не к тому больницу не пришел и вот за это одно уже и вам право говорить ну что христос скажет отойдите от вы не прокляты его к вишне диаволу и ангелам его очень простая тема 2 снова христос скажет, а пойдите и подойдите одним скажет кредите даю скажу

идите вот мы что-нибудь из этого 2 мы услышим и таким образом по сути сегодняшние это чтение она перри шифровок наше сознание, но перенастраивает наши мысли не только с боязни согрешить как стать грехов наших

уже человек может себя загнать вообще как внучку google мыслями о своих грехах он может всего боятся он может этот развитие какой-то параноидальной боязнь shox купить потому что жизнь такого чтобы день и шагнешь там сильно рискует согрешить словом помыслам глазами

неправильным обнажением чему-то и люди боящиеся согрешить это очень боязливый и люди они живут в пол силы и отдых мудрый пескарь вечно поиск куда зарыться и не спасалась от греха все равно все равно грешат ошибаются это

делают не то, а здесь значит нас совершенно другое требуется ночь нужно переориентировать себя на активность ада добродетели что я сделал хорошего то есть грехи понятно на кресте христос принес довольную жертву для прощения всех

грехов человечества нет таких грехов которые были бы слабее крестной жертвы которые бы не смывали с кровью господне которые бы могли противостать христу на страшном суде христос за грехи наши распался вопрос не

в грехах то что мы грешные в этом нет нет никакой проблемы . грешны то что мигающие seo верующий искупителя наших грехов это собственно нас веселит и те же, но вопрос уже не в этом что я согрешил, а христос за меня распался и теперь на

его крест уповаю его крестом спасаемся дальше что дальше христос зовет нас к активному добра делали активному творений удобно делать то есть ли вы еще повторить очень важно не нужно

никого раздевать в подворотне чтобы услышать от господа отойди от меня нужно просто никого в жизни одеть ни одного голого не одеть ни одного голодными накормить я дома жаждущим это не принести отсутствие добрых дел это пустое житие

абсолютно пустой представьте себе что вы купили кусок земли и вам подарили родители какой-то кусок хороший земли вы его обратили плотным забором поставить там пугало или чучело чтобы воронка нет и больше ничего не посадили

невской парень засели там вас нет ни картошки не клубники не яблочного дерево не сливки не вишенки ничего там нет там даже нет держи смог поставить в тенечке посидеть летним тему, но вы говорите, а у меня земля чистая, а там сменять носом героев, а там белье нам

нету, а то мне к грязи не лежит там не мусорная свалка там чистая хорошая огороженная земля понимаете это это как бы человек который ничего в жизни не вырастил, но гордиться что у него земля чиста я ничем не занят

а это похоже на нас когда мы говорим я не делаю греха за что меня наказал все хорошо все чисто все ограждено все в порядке только тоже не растет ничего не на чем платно радуется ни на чем не останавливался и вот таким образом дорогие христиане

необходимо возбудить в себе по сути желание как можно больше сделать чего нет такого хорошего которая потом пойдет с нами на страшный суд причем заметьте себе христос причисляют евангелие самые простые добрые дела

пойти в больному это разве специфически христианская добродетель нет все ходят к больным евреи ходят мусульмане ходят по 3 ст и ходят индуисты ходят за не знаю кто ещё хоть ну все ходят, а накормить голодного собственно христианская добродетель, да

нет, да все кормят больных смысле голодных разве поделиться на прям одежда с развитым человеком или прийти в тюрьму к родственнику которого заключили там за дело и не задело насчет так он за решеткой сидит и ты пришел к нему на

свидание утешить его лицо твое повидает вот этих запуске 30 вернется посмотрит на родное лицо ему уже хорошо будет на час разве это собственно христианская добродетель, да ничего подобного это делают все люди по всему миру независимо от веры

так что же здесь такое получается получается что христос минимизирует требова человек он говорит он самые простые самые маленькие дела то есть если эти маленького не делаешь и большого не

падали то есть ты не сможешь например вот представьте себе скажем вот отдать человеку почку например это велико или невелико это очень велико тут и никогда его не одна что из не сделаешь большой и если не наушники от

маленькой поэтому христос про большое не говорит нет про маленькая если уж так больные паники не ходил то чего-то хотеть еще части искать большого к не сделаешь если ты никого не накормил никого к себе в гости не привел никого

не упокоил какого-нибудь там гостя странника путника никому не дал свою кровать поспать и сам напомню, но чего тебе искать больше еще большему для быть не может больше и без толку искать у тех у кого нет маленьком поэтому христос говорит по самой нижней планке берет

берет то ниже чего уже опуститься нельзя если уже этого нет, но у братья и сестры тогда уже все мы абсолютно пустые люди что еще очень интересно праведники сменяются и говорят господи, а то даже тебе видели раздетого больного в

темнице там голодного он говорит то что вы сделали одному из ближних моих меньших братьев это вы мне сделали наш праведники здесь так сказать усиленно смиряемся они прекрасно знали что делая что-либо чувстве

делаем фото личный плеснул то есть вот ты например пришел бы они тут своему родственнику, а рядом на койке и же какая-то за какой то человек который вобще никто не приходит, а ему тоже нужно лекарство что-нибудь еще что еще эти

взял от всех дополнят уж и пошел купил и своего родственника мне этому в купил и ты велико сделаешь ты будешь на что это ты христу сделать на страшном суде господь скажет это ты мне сделал лично мне на страшном суде вообще мы узнаем что мы христа одевали христа кормили

христа лечили христа защищали другой стороны мы христа оскорбляли крест-накрест натали христа белья христа осуждали у христа забирали на христовым напраслину возводить все что мы сделали ближнему это мы сделаем лично господа за

заказ не праведника тогда об этом знают в чем тайна христианских добрых дел не в том что я вас накормила для меня одели в том что я вас кормлю потому что вижу вас креста, а вы меня теле потому что же видите во мне христа вот в этом уже великая

ценность христианский долг отдел я не просто иван иванычу позвал тебя гости перес открываем двери колеса хоть и дорогой ты в дом и бог в дом я вижу бога в человеке если вижу тогда ни одна оленька и дело уже не пропадет большие

дела могут пропасть, но маленькое дело сделано для христа не пропадет потом эти все которые нечестивые говорят господи пока даже у тебя видели мы там голодным там-то они знаете представь себя что говорит господь велит ему все иди отсюда иди в ад как дьявол и акулам его говорит

стоп стоп за что это почему, а когда ты был больной даже не сложно ты болел я пришел бы к тебе же не жалко тебе это я не знал что ты за что он оказывается грешник за то что христа прежним не видеть вот когда мы не видим христа в

ближнем данные безобразничай под нашими к ближнему шепчемся за его спиной осуждаем его замечаем о недостатке смеёмся над ним считаем себя лучше его все это мы делаем тогда который в ближнем христа не видим и наоборот когда

мы видим в ближнем христа тогда мы стараемся угодить человеку послужить человеку пожалеть человека защитить человека утешить человека помолиться за человек вот корень всех этих добрых дел не в том

что я такой добрый всех кормлю это мусор это неважно это ерунда всё это сентиментальность христианская добро не должно быть сентиментальным сюси-пуси не для христиан христен может быть суровый так что себе в зеркале улыбается, но он делает нужные вещи христианин должен

делать добрые вещи и потому что он такой хороший, а потому что христа кругом видит это христос и это христос и вот там христос там плачет христос там побили христа там выгоняют с работы христа не за что

осудили и выгоняют он не виноват ни в чем там еще что-нибудь печи христианин должен творить добро христу в лице всех остается действовать на и корень и тайно кто христа вокруг себя не видит тут ничего доброго жизни делает, а если делает для числа via для

того чтобы надуть грудь и java по гордиться собой вот я то вот я села как это часто мы безумству им говорим я такой добрый я такая форма и никому зла не делал никогда в жизни я столько добрых дел сделал если вы такие

слова говорили устами или в сердце я за вас боюсь потому что в создании без не войдете не спешите сегодня умирать какому месту не будет тот кто думает таким образом кто гордится добрыми делами и не видит своих грехов тому в районе станет поэтому еще нужно пожить

немножко чтобы набраться правильного ума и так корень добра диване и это видеть христа в ближнем вот видишь кристалл прежним не погрешить не видишь согрешить осудишь того кого нельзя осудить простой что у кого нельзя прощать

постоянно будешь ошибаться в этом сегодня краски вангели об этом и говорит потом это все вскроется раскроется мета все увидим мы с детьми на уроках неоднократно повторяли притчу такую и они уже все ее знают наверное начиная там с 2 до 11 класса

тогда некой женщине то вы как бы что ли голос туре сон grid там допустим марфа сегодня к тебе господь придет готовьте и марфа вскочила умылась при хороши лась чтобы игру встречаешь не в халате же христа встречать привела себя в порядок

и быстро начинает по дому слушать как угостить господа коврики выбивает окна моет занавески вешать пироги печет христос придет посреди всех этих хлопот мне приходит какой-то дед соседка, да и соли щепотка там или там пару яиц и до па-де-де grid потом придешь не до тебя

сейчас дорогого гостя ждут только это приходит женщина перед хозяйка там помоги мне что-то там что-то не знаю что-то повесить просто не у меня рука болит на вкус не могу развесить белье дойти до 7

белье мне дорогой хочешь придет какой-то мальчишка приходит тетенька дай воды напиться значит дома нет никого я футбол играл купить хочу тебе мало и отсюда я без тебя делал полну ягода роль дорогого гостя жду на три жизни господь сам как мы привыкли его видеть брата троцкая

волосы раздвоены хитон на нем глаза добрые идет к ней господь как мы себе его воображение представляем ой господи многим бухаете наконец-то пришел эти у тех же гиназов их 1

и почему меня не замечаешь нет уже стариком приходил тебе женщиной приходил пацаном маленький приходил эти вы просто прихожу ты мне просто не замечаешь мы постоянно не замечаем христа за этой будем осуждены если будем замечать христа

отсюда родиться всякое такое доброделания там уже и простить будет легко и забыть мой легко и потерпеть и помириться будет легко и поделиться будет легко вообще все будет легко и хорошо христом всего очень хорошо, а без

креста всё отвратительно жизнь без креста это преддверие ада это маленький предбанник за которой начинается пропасть жизнь без клиста, а жизнь христом это преддверие рая это маленький предбанник за которым слышно там поют

он весело там светло там хорошо и вот нужно двигаться туда господу христу, но и дорогие христиане рано или поздно мы будем стоять перед ним вот я сейчас вижу вас, а вы видите меня нет них о стенки здесь каменные и деревянные

всем друг друга видим я вас вы меня наступил такой день когда христос будет стоять и мы будем видеть его под нас, а мы его и не будет нужна мне к стенке потому что сейчас стоит между месте на мы его не видим, а он нас видит мы в него верим, а он нас видит мы его слышим это

слово его читается мы его сердцем чувствуем, но не видим голос и видит и слышит и знает и потом эту стенку заберет и мы его увидим и тогда дорогие христианина будет очень стыдно смотреть на него с лицу свою жизнь и проживем абы

как не узнавший жизнь и наоборот очень радостно человеку на христа смотреть которые христа любил о христе думал христа из к кресту служил старался падал поднимался грешил каялся, но христа и сказал просто любил и жизнь моя будет апостол павел христос и смерть

приобретения если жизнь со христом что смерть приобретения может там его увидим сегодняшняя неделя страшного суда должно не пугать человека она должна человеком ободрить и настроить его на правильный образ жизни

поэтому я вам желаю ободрить обрадоваться страшный суд не так страшен жизнь страшно когда в жизни бога нету, а страшный суд он хороший потому священное писание заканчивается таким криком который приближает пришествие господа ей кредит

господи иисусе что приходит уже быстрее ведь ну сколько можно жить без тебя вот в этом все вот копошится приходи быстрее это последние слова библии первые слова библии начале сотворил бог небо и землю и тогда

не земля же была безвидна и не устроена последние слова библии ей гряди господи исусе приходи быстрей скучно без тебя тошно без тебя приходи, а пока ты не пришёл мы будем смотреть друг на друга и prague guide ульем христа замечать и будет нам туда

сладко жить на свете дай бог чтоб было сладко вам жить на свете и дай бог чтобы вы на страшном суде услыхали от господа придите и никто если стоящих не услыхал отойдите поменяется .

Похожее видео